诗品序 钟嵘 序曰:气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏[1]。欲以照烛三才,晖丽万有[2],灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告。动天地,感鬼神,莫近于诗[3]。昔《南风》[4]之辞,《卿云》[5]之颂,厥义夐[6]…
钟嵘《诗品序》论五言诗创作时指出:“故诗有六义焉,一曰兴,二白比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。”“六义”说源出汉代《毛诗大序》,其云:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”比较来看,钟嵘更重视“比”“兴”,特别是“兴...
钟嵘《诗品序》原文及译文(最终定稿) 《诗品序》原文(部分): 气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。照烛三才,晖丽万有, 灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告;动天地,感鬼神,莫近于诗。 译文: 气儿能让东西动起来,东西呢又能让人产生感触,所以就把人的情感给 搅和得波动起来了,然后就通过舞蹈和诗歌表现...
钟嵘《诗品序》 原文与译文钟嵘 《诗品序》 原 文与译文钟嵘 《诗品序》 原文与译文原 文: 气之动物 , 物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。 照 烛三才, 晖丽 万有, 灵祇待 之以致飨, 幽 微藉之以昭告 , 动天地, 感 鬼神, 莫近於 诗。 昔《南风 》 之词, 《卿云》 之颂, 厥 义夐矣。 夏歌 曰...
《诗品序》是南朝文学批评家钟嵘所著《诗品》一书的序言,以下是其原文及翻译: 原文 气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告。动天地,感鬼神,莫近於诗。昔南风之词,卿云之颂,厥义夐矣。虽诗体未全,然是五言之滥觞也。逮汉李陵,始著五言之目矣。古诗眇...
钟嵘诗品序全文注音版 诗者，志之所之也。为人处世之道，感情意境之所寄也。夫乐以言志，故能感人心，娱人耳目。自古至今，无不爱诗者。然而诗亦有高下贵贱之分。故曰：「天生才子佳人、学问浅薄者、衣冠不整者、行事颠倒者、皆不能作诗」。一品：气韵生动，才思独特。世间江山多奇绝，百态千姿皆可取。高山流水...
《诗品序》的主要内容，有破有立。属于破的，就是对南朝诗风的批评，表现在以下两个问题：1 反对声病，主张自然和谐的音律。钟嵘时代，正当沈约提倡声律之说，“永明体”诗风泛滥。永明体：南朝齐武帝永明年间形成的一种诗体，讲究声韵格律和对仗用典，代表诗人有沈约、谢朓、王融。沈约首创“四声八病”之说，对于...
钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏.照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告.动天地，感鬼神，莫近於诗.文档收集自网络，仅用于个人学习 昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣.夏歌曰：“郁陶乎予心”，楚谣曰：“名予曰正则”，虽诗体未全，然是...
钟嵘的《诗品序》提出“自然英旨”主张,强调诗歌的自然和精练,反对堆砌典故(“用事”)和拼凑雕琢(“拘挛补衲”),主张“直寻”(直接写景抒情),追求含蓄深远的“滋味”,即“文已尽而意有余”。 本题考察钟嵘《诗品序》的核心观点。解题步骤如下:1. 时间定位:南朝齐梁时期的文学理论。2. 核心主张:“自然英旨”...