《诗品序》钟嵘 诵读者:钟华 若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返...
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钟嵘《诗品序》原文与译文 钟嵘诗品序原文与翻译 原文: 气之动物,物之感人,故摇荡性,情行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵只待 之以致飨,幽微藉之以昭告,动天地,感鬼神,莫近於诗。昔《南风》之词,《卿云》 之颂,厥义夐矣。夏歌曰“陶乎予心。”楚谣曰“名予曰正则。”虽诗体未全,然是 五言之滥觞也。
钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏.照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告.动天地,感鬼神,莫近於诗.文档收集自网络,仅用于个人学习 昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣.夏歌曰:“郁陶乎予心”,楚谣曰:“名予曰正则”,虽诗体未全,然是五言之滥觞也...
钟嵘 《诗品序》 原文与译文 钟嵘 《诗品序 》 原文与译 文原文: 气之 动物, 物之 感人, 故摇荡 性情, 行诸舞咏。 照烛三才, 晖 丽万有, 灵 祇待之以致飨 , 幽微藉之以 昭告, 动天地 , 感鬼神,莫近於诗。 昔 《南风》 之词 , 《卿云》 之颂, 厥义夐 矣。 夏歌曰: “陶 乎予心。 ”楚...
钟嵘书写的《诗品序》是一篇关于诗歌鉴赏的经典性文章。以下为全文注音版: 诗品序 (序言) 短歌行、乐府、长短句、绝句、律诗,各以其法,而描摹形势之功,无不兼备。惟杂处得失,难免滋蔓。闻人多兹疑窦,乃求成文。 (引言) 余嘉其为人文之盛事,甚而无已。昔岁篇章称誉,犹以为未足以表章。今考逐一品,理得卓然。
钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物物之感人故摇荡性情行诸舞咏照烛三才晖丽万有灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告动天地感鬼神莫近于诗 昔南风之词卿云之颂厥义夐矣夏歌曰郁陶乎予心楚谣曰名予曰正则虽诗体未全然是五言之滥觞也逮汉李陵始著五言之目矣古诗眇邈人世难详推其文体固是炎汉之制非衰周之倡也...
诗品序原文翻译 钟嵘所著的《诗品》是中国古代文学批评的重要著作，其序文对诗歌的鉴赏和批评理论有着深刻阐述。以下为《诗品序》的部分原文翻译及其解释。原文翻译：嗟乎！世人文章，多为浮饰，远离真情。追求辞藻之华丽，忽视内在之真意。古诗虽久，犹有真情流露，今诗虽多，却鲜见真挚情感。是以，吾欲...
第一篇:钟嵘《诗品序》原文及译文 钟嵘《诗品序》原文及译文 原文 气之动物,物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。照烛三才,晖丽万有,灵祇待之以致飨,幽微藉之以昭告。动天地,感鬼神,莫近於诗。 昔《南风》之词,《卿云》之颂,厥义夐矣。夏歌曰:“郁陶乎予心”,楚谣曰:“名予曰正则”,虽诗体未全,然是五言...
《诗品序》是钟嵘诗歌批评的理论纲领，主要内容包括以下几个方面：阐述诗歌的发生和功用。钟嵘认为诗歌是诗人受到客观事物的感召而产生的。他认为诗歌的创作与人的思想感情受到外界环境的影响和感触有关，因此诗歌是人的内心情感抒发的产物。提出诗歌的审美标准。钟嵘突破了秦汉“诗言志”的传统，着眼于诗歌对...