许慎在中国文字学史上具有崇高的地位,被誉为“字学宗师”和“字圣”。 叙:同序,类今书籍序言。是许慎记叙华夏文字渊源,说明《说文解字》体例的缘由,以及辛苦编撰《说文解字》的动机目的,并批判了当时那些经文学者穿凿附会的错误言行,对当下社会的文化文字乱象也不无借鉴警示。 (注2)庖牺氏:即伏羲氏,也作伏...
倉頡初造文字,是按照物類畫出形體,所以叫做「文」,隨後又造出合體的會意字、形聲字,以擴充文字的數量,這些文字就叫做「字」。叫它為「字」,是說它來自「文」的孳生,使文字的數量增多。把文字寫在竹簡、絲帛上,叫做「書」。「書」意味著寫事像其事。(文字)經歷了「五帝」、「三王」的漫長歲月,有的改動...
转载 许慎《说文解字叙》翻译 [转载]许慎《说文解字叙》翻译 2011 年07 月 24 日 许慎《说文解字叙》 & 古者庖牺氏之王天下也 仰则观象於天 俯则观法於地 视鸟兽之文 与地之宜 近取诸身 远取诸物 於是始作《易》、八卦 以 垂宪象。及神农氏结绳为治 而统其事 庶业其繁 饰伪萌生 黄帝之史...
转载许慎《说文解字叙》翻译 [转载]许慎《说文解字叙》翻译 2011年07月24日许慎《说文解字叙》: &古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,视鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作《易》、八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生,黄帝之史仓颉,见...
转载 许慎《说文解字叙》翻译 [转载]许慎《说文解字叙》翻译 2011 年07 月 24 日 许慎《说文解字叙》 & 古者庖牺氏之王天下也 仰则观象於天 俯则观法於地 视鸟兽之文 与地之宜 近取诸身 远取诸物 於是始作《易》、八卦 以 垂宪象。及神农氏结绳为治 而统其事 庶业其繁 饰伪萌生 黄帝之史...
许慎《说文解字叙》全文及翻译 許慎《說文解字敘》全文及翻译 古考庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文, 與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》、八卦,以垂憲象。及神 農氏結繩為治,耄統其事,庶業其繁,飾偽萌生,黃帝之史倉頡,見鳥獸題 ...
許慎《說文解字敘》全文及翻译 --- 古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》、八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治,而統其事,庶業其繁,飾偽萌生,黃帝之史倉頡,見鳥獸題蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契。百工以乂,萬品以...
《说文解字》叙 (汉)许慎 古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓...