1935年,吕思勉为《光华年刊》题写的“观其会通”四字,不仅是他对光华学子的勉励,也是夫子自道,是对其治学精神的精彩提炼。所谓“会通”可以从两个层面来理解:首先,“通贯各时代,周赡各领域”,即纵向上通贯中国古今历史的演变,横向上打通各学科,以“通观...
系辞传上·第八章 观其会通 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。译文：圣人看到天下万物纷繁复杂，模...
“观其会通”这个思想告诉我们，要用全面、辩证的眼光看问题。它鼓励我们去探索事物之间的联系，去寻找宇宙运行的规律。这种思维方式不仅能帮助我们更好地理解世界，也能指导我们更好地生活。在这个快速变化的时代，我们更需要“观其会通”的智慧。面对复杂的世界，我们不能只看表面现象，而要深入思考，找出事物的本...
【题目】阅读下面的文字,完成下列小题儒家 《易传·系辞上》云:“圣人有以见天下之动,而观其会通。 “主想7化的融会贯通。 西汉司马迁认为,“天下同归而殊途,一致而百虑”
百度试题 题目翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。相关知识点: 试题来源: 解析 圣人看到天下事物的变动,因而观察其会合变通,以推行其典章礼仪,附上爻辞以推断吉凶,这就是爻。 反馈 收藏
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 “圣人有以见天下之动”,这里说的“圣人”,就是前文所说创作《易经》的圣人。这里的重复可能没有意思,或者可能暗示创作爻辞的圣人和创作卦的圣人不同。因为这一段文意主要不是说爻画,而是说爻辞,所以三国时候的虞翻,就认为这里的圣人是指周文王。元朝的吴澄在《...
我当然不可能是全知全能的,也很难建构出我的一套“整全性学说”(“奠基”和“框架”的范式体系),但我是否有那种“观其会通”的可能性呢?在我这里,“观其会通”,就是维特根斯坦、也是密尔曾经说过的“看见联系”,“联系起来看待他者”,在多元而歧出的社会事实与社会行动中,重建一种合理而有效的心物关系、...
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。孔仲达曰:下文极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞,为此故更引其文也。 极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞。化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。杨龟山曰:象...
他们就是——华东师范大学历史学系 2019级历史学拔尖班（思勉班） 来听听他们的故事 1934年，吕思勉为光华大学题词“观其会通”“历史+”拔尖学生培养基地 是历史学系“基地班”的升级版 与“新文科”理念对接 秉持吕思勉先生“观其会通”的学术精神 通过“四段式”学术训练 带学生走上史学研究道路 旨在培养具有...
《直方周易》系辞上圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之爻。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】圣人有以见天下⑴之动⑵,而观其⑶会⑷通⑸以⑹行⑺其⑻典⑼礼⑽,系⑾辞焉⑿以⒀断⒁其吉凶,是故谓之⒂爻。 【译文】编...