刘先银经典点说《易传·系辞》圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,用以推行典法礼仪,按照常规行事。 刘先银经典点说,周春光:地山谦,随豫而谦,谦尊而光,此乃春光 第十二 自天佑之,吉无不利 圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 “圣人有以见天下之动”,这里说的“圣人”,就是前文所说...
“以行其典礼”,实际是做事情。夏、商、周有不同的典礼,后代有不同的政治制度,这就是“通变之谓事”的“事”,也就是“举而错之天下之民谓之事业”的“事业”。 “系辞焉以断其吉凶”,就是用文字说明来断它的吉凶。 这段话是说,圣人看出天下的变,不是一直变下去,而是有阶段性,有周期,有关节,有“会...
《直方周易》系辞上圣人有以见天下之动,而观其会通以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之爻。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 《直方周易》系辞上 【原文】圣人有以见天下⑴之动⑵,而观其⑶会⑷通⑸以⑹行⑺其⑻典⑼礼⑽,系⑾辞焉⑿以⒀断⒁其吉凶,是故谓之⒂爻。 【译文】编...
百度试题 题目翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。相关知识点: 试题来源: 解析 圣人看到天下事物的变动,因而观察其会合变通,以推行其典章礼仪,附上爻辞以推断吉凶,这就是爻。 反馈 收藏
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 “圣人有以见天下之动”,这里说的“圣人”,就是前文所说创作《易经》的圣人。这里的重复可能没有意思,或者可能暗示创作爻辞的圣人和创作卦的圣人不同。因为这一段文意主要不是说爻画,而是说爻辞,所以三国时候的虞翻,就认为这里的圣人是指周文王。元朝的吴澄在《...
翻译:圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 正确答案 圣人看到天下事物的变动,因而观察其会合变通,以推行其典章礼仪,附上爻辞以推断吉凶,这就是爻。 答案解析 略
上接:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。 【正文】圣人有以见天下( 1)之动( 2),而观其( 3)会(4)通(5)以(6)行(7)其(8)典(9)礼(10),系(11)辞焉(12)以(13)断(14)其吉凶,是故谓之(15)爻。
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼。 “圣人有以见天下之动”,这里说的“圣人”,就是前文所说创作《易经》的圣人。这里的重复可能没有意思,或者可能暗示创作爻辞的圣人和创作卦的圣人不同。因为这一段文意主要不是说爻画,而是说爻辞,所以三国时候的虞翻,就认为这里的圣人是指周文王。元朝的吴澄在《...
是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。 涤除玄鉴 《数学沉思录:古今数学思想的发展与演变》云:“雅各布·伯努利花了20年的时间来完善这一理论,而它也的确成为了统计学的支柱理论之一。他认为甚至那些...
圣人有 以见天下之赜zé,而拟诸其形容,象其物宜;是故谓之象。圣人有 以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉 以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜zé,而不bù可恶wù也;言天下之至动,而不bù可乱也。拟nǐ之而后言,议yì之而后动,拟议以成其变化。鸣鹤在阴,其子和hè之,我有好爵jué,吾与...