见微以知萌,见端以知末.(〈韩非子·说林〉)的意思? 答案 圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果《韩非子·说林上第二十二》:纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土铏,则必将犀玉之杯;玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎;旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台...
出处:圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 摘自:《韩非子·说林上》 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。 说林上原文: 汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。
《韩非子》中说:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”意思是说,圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后,箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲了。生活处处是小事。透过小事,我们可以学会待人接物,观察生活,认识世界,而其中...
则天下不足矣.圣人见微以知萌,见端以知末.故见象箸而怖,知天下不足也.翻译:纣做象牙筷子让箕子感到恐惧.(他)认为:“象牙筷子肯定不会放在鉶(这样的土制的器皿)上,必然要用犀牛角和玉做的杯子.用象牙筷子玉杯子不可能会以豆子豆叶
韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也.”宋·苏洵《%B 韩非子·说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足
见微以知萌,见端以知末。——《韩非子·说林上》 【释义】见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果。窥一斑而知全豹,处一隅而观全局,这既是独具慧眼的“廉辨”,又是一种胸襟、眼界和格局。 【解悟】 洞彻是非、慧眼如炬是一种能力。...
韩非子:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”下列成语与之蕴含哲理完全相同的是( ) A. A. 夙夜在公 B. B. 瑕不掩
应该是见微以知萌,见端以知末圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果 《韩非子·说林上第二十二》:纣为象箸而箕子怖,以为象箸必不盛羹于土铏,则必将犀玉之杯;玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄... 分析总结。 应该是见微以知萌见端以知末圣人见到微小的现象就知道事物的苗头见到事情的...
1.圣人见微以知萌,见端以知末。 答案 【内涵评析】达到最高境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发,见到开头就能知道结果。韩非子告诉我们要善于发现事情发生的征兆。任何事情的发生都会有一定的征兆,如果是一个灾祸的征兆,就要防微杜渐,把灾祸消灭在萌芽状态,或尽早远离灾祸,以保全自我。这句话提醒我们要仔细观察...
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 摘自《韩非子·说林上》 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。 猜您喜欢 不义不昵,厚将崩。——《左传·隐公·隐公元年》 ...