“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智 者不敢为也。为无为,则无不治 ”主张无为而治,是老子的思想,故 A 正确; BCD 均不符合 题意,排除。 故选:A。 本题考查百家争鸣,解题的关键是 “是以圣人之治,虚其心, 实其腹,弱其志, 强其骨。常使民无知无欲,使夫智...
某思想家强调“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使 夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”这位思想家是 A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 韩非子 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案] B [解析] [详解]“为无为,则无不治”体现无为思想,是道家思想, B正确。A提倡仁...
材料一 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 --《老子》材料二 ……省刑罚,薄赋敛,深耕易耨……修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其长。 --《孟子•梁惠王上》材料三“时移世易,变法宜矣”“废先王之教”,而实行变革,“以法为...
某思想家强调“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”这位思想家是( )A.老子B.孔子C.孟子D.韩非子
老子说“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”下列观点与老子思想观点相似的处是 [ ] A. 为政
1 “……圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。”这段话最可能出自( ) A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子 2 “……圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。”这段话最可能出自( ) A.老子 B.孔子 C.墨子 D...
材料二是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。摘自《老子》[解读]材料二体现了道家“无为而治”的治国主张该治国主张对约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用,但在春秋战国时期诸侯争霸的社会环境下,难以实现,是一种消极应对社会变革的治...
材料一 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。——《老子》材料二:……省刑罚,薄赋敛,深耕易耨……修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其长。——《孟子·梁惠王上》材料三:“时移世易,变法宜矣”“废先王之教”,而实行变革,“以法为教...
1.《道德经)说:“是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。”这体现出A.封建统治者的愚民政策B.道教文化的博大精深C.世间万事万
材料一:不尚贤,使民不争;不责难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。——《老子>材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制...