圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.常使民无知 无欲.使夫智者不敢为也.为无为,则无不治.[译文] 权利大的人,不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱.因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,...
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智 者不敢为也。为无为,则无不治 ”主张无为而治,是老子的思想,故 A 正确; BCD 均不符合 题意,排除。 故选:A。 本题考查百家争鸣,解题的关键是 “是以圣人之治,虚其心, 实其腹,弱其志, 强其骨。常使民无知无欲,使夫...
虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲 意思是:圣人的治理方法是,使其心无所求,使其腹中有食物(不致饥饿),使其思想单纯,常常令人民没有太复杂的思想,没有未满足的欲望。 出处:出自于道德经。《道德经》是哲学著作。至今广泛流传,迷人、有魅力。其原因之一就是具有较强的文学性。 扩展资料 各界...
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；恒使民无知无欲；使夫智者不敢为也；无为而已，则无不治矣。【今译】不尊尚贤能之士，使人民不争逐名位；不贵重难得的货物，使人民不去偷盗；不去看会引起贪欲的事物，使人民的心不致惑乱。所以圣人修身治世之道啊！清虚他们的心，充实他们的腹，损弱...
二、 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。 参考翻译: 老子说:通过“虚其心,实其腹;弱其志,强其骨”,让民众处于一种没有太多不必要的争名夺利的才智,也没有争名夺利的强烈欲望的状态。 这样一来,即使有个别所谓“智者”想用名、利、以及种种嗜好来诱导百姓,为祸天下;考虑到百姓无知无欲,民心安定,不会...
“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。”与材料中的观点属于同一学派的是( )A. 兼爱非攻B. 仁者爱人C. 人法地
先秦有思想家认为:“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。”这体现( )A:天行有常、人道有为的思想C:不期修古、不法常可
出自：春秋时期老子的哲学作品《道德经》第三章，原文如下：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。译文：因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。这一章里老子主张“不尚贤”、...
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。译文：不推崇有才德的人，不使老百姓相互争夺；不珍贵难得的财物，不使老百姓心生偷盗；不炫耀引起贪心的事物，使民心不迷乱...
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 帛书版《老子》第三章: 不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。