这句话的意思是，排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄。出自：春秋时期老子的哲学作品《道德经》第三章，原文如下：是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。译文：因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争...
实其腹---也就是说对基本需求的东西必须要满足他们,充实他们.这里的虚后来被庄子解为[心斋]. 老子把这种欲和心的动向划分为更高需求和基本需求.由于老子的思想并不着眼于发展的立场上,而是追求一种和谐,通融,稳定的哲学目标.这种目标必须把人限制在基本需求的层次上.更高的需求只能产生[争,盗,乱}. [弱其志}...
圣人治理百姓的时候做四件事:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 “虚”这个字在《老子》里面所指的是“单纯”,所以我们翻译成简化人民的心思,让老百姓不要有复杂的念头。让你肚子吃饱,但是不要想得太复杂,就是心思要单纯,肚子要吃饱。 “弱其志,强其骨”,意志弱一点,不要非要如何不可,一山望见一山高,吃...
意思是：圣人的治理方法是，使其心无所求，使其腹中有食物（不致饥饿），使其思想单纯，常常令人民没有太复杂的思想，没有未满足的欲望。出处：出自于道德经。《道德经》是哲学著作。至今广泛流传，迷人、有魅力。其原因之一就是具有较强的文学性。扩展资料各界名人对老子的看法：日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀...
〈道德经〉中有这样句话:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨.请问怎样理解? 所谓虚其心,正确的说法应该是抚慰老百姓的心灵,使之没有一种对[贤,难得之货,欲]等东西的想法和冲动.这些东西在当时的社会层面上应该说是属于一种[更高的需求]的意义中进行理解的.如果是十分平常的,估计老子也不会这样说.因为平常的需求...
《道德经》中“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,真实的意思应该是:“虚其心”让人心虚使其好学,人在心虚的时候才能够学习接受新知识,心中带有成见是无法更好学习的。人在三岁的时候,心智开始成长,对于所有事物没有固有的见识,此时的学习能力是最强的。“实其腹”让人填饱肚子,是为了让人活着有尊严。衣食足知...
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知[zhì]无欲也，使夫[fú]知[zhī]不敢，弗为而[néng]已，则无不治矣。各家解读：王弼《道德经注》：是以圣人之治，虚其心，实其腹，【心怀智而腹怀食，虚有智而实无知也。】弱其志，强其骨。【骨无知以干，志生事以乱，心虚则志...
今天分享的一句道德经是“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，出自《道德经》第三章。意思是，有道的统治者，让老百姓心是空的，肚子是饱的，欲望是微弱的，筋骨是强健的。先说“虚其心”，古人认为心是思考的器官。比如人的各种精明智巧就是心机。王熙凤精于算计就是“有一万个心眼子”。在...
虚其心、实其腹→普及虚心、养身的道理, 弱其智、强其骨→宣传弱智、强骨的好处, 常使民无知无欲→常使人民深刻感悟无知无欲的益处, 使夫知者不敢为也→使那些自作聪明的人无用武之地。 为无为→以无为的境界处理政务, 则无不治→国家就没有治理不好的理由。 【个人见解】 ...
暗含公平无私的大同思想”之主旨，本句以心志、腹骨进一步扩展，落脚点其实在虚其“心志”，以引出后文“当使民无知无欲…”，及至最后结论“为无为，则无不治”。虚不是空，虚的是私心私欲。人当有浩然正气与强健体魄，古人的智慧。“虚其心，实其腹”与“弱其志，强其骨”，是前因后果关系，“心虚”则“...