荣启期 [ róng qǐ qī ] 生词本 基本释义 详细释义 [ róng qǐ qī ] 春秋时隐士,传说曾行于郕之野,语孔子,自言得三乐:为人,又为男子,又行年九十。事见《列子·天瑞》,又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 ...
史载:“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县西),因以为姓氏。”周庄王四年(前 693),荣叔公“奉王命见鲁桓公,有功社稷,封为上谷大夫,始迁于鲁,荣启期宅居郕邑,是为鲁宗之始”。不过到了荣启期时,家族已经败落。但荣启期安贫乐道,自得其乐,行年九十,仍身心俱健,与孔...
△竹林七贤与荣启期砖画（局部）：嵇康（左）和阮籍 山涛头裹巾，一手挽袖，一手执杯而饮 王戎斜身靠几，手弄玉如意 △竹林七贤与荣启期砖画（局部）：山涛（左）和王戎 向秀头戴帻（zé），一肩袒露，闭目沉思 刘伶双目凝视手中酒杯，一手蘸酒品尝 阮咸垂带飘于脑后，弹一四弦乐器 △竹林七贤与荣启期...
译文:孔子游泰山,遇到荣启期行走在郕的郊野,衣衫粗陋 ,鼓琴而歌,孔子问道: “先生为何如此快乐?”老头回答说:“我快乐的原因很多啊!天生万物,以人最为尊贵,我有幸生为人,是第一快乐之事。人又分为男女,男尊女卑,以男人为贵,而我有幸生为男人,是第二乐事。有的人出生没有见到日月,无法幸免(死在)襁褓中...
1.1. 【荣启期的“三乐”】荣期三乐 典故：荣期三乐 荣启期，这位春秋时期的郕国人，以其独特的“三乐”理论诠释了知足常乐的深意。他出生在周定王12年，于周敬王20年离世，享年96岁。在《孔子家语》和《列子·天瑞》中，我们读到了这样一段对话：孔子在泰山之游中，偶遇荣启期在郕之野抚琴而歌。孔子...
孔子见荣启期处孔子见荣启期处 荣启期(前571～474年)字伯,生于周灵王元年(前571年),卒于周无王二年(前471年),终年98岁。春秋时期,鲁国郕邑人(今山东省宁阳县城东北约90里处),郕邑于泰山曲阜之间,北大临大汶河,西绕潺潺北流的淄水(俗称故城河);南与俊秀的灵山、巍巍的凤仙山相望,山上松柏葱郁、榆巍...
《竹林七贤与荣启期砖画》是我国发现最早的一幅砖画。 南京宫山墓被发现后,考古人员在南京、丹阳一带又陆续发现了几座绘有“竹林七贤”形象的砖画墓。 2010年,南京石子冈发掘了一座南朝墓,墓中也发现了数量众多的画像砖,但堆砌得杂乱无章...
荣启期的三大乐事，字字珠玑，句句入心。首先，“天生万物，唯人为贵，吾得为人矣”，他感恩于生而为人，这份对生命的珍视与敬畏，是幸福感的源泉。在荣启期看来，能够拥有思考、感知、创造的能力，本身就是一种莫大的幸运。其次，“男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣”，这句话虽带有时代局限...
【题目】孔子游于太山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:“先生所以乐,何也?”对曰:“吾乐甚多。天生万物,唯人为贵。而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月,不免褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。贫者士之常也死者人之终也...
春秋时期的隐士荣启期，是个极具个性的人物。他长期隐居在泰山之巅，过着无忧无虑的生活。除了务农、采药、汲水这些日常琐事，他的最大乐趣便是弹琴鼓瑟，以此自娱自乐。有一次，孔子在游历泰山时，偶然遇到了荣启期。他看到荣启期身披鹿皮，腰间随意地捆着绳索，形象有些邋遢，却沉浸在音乐的演奏中。孔子好奇地...