菩萨必须具有智慧，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。有智慧之菩萨具无我的智慧、具无人之智慧、具无众生之智慧、具无寿者之智慧，如是菩萨是名菩萨。是故应舍离一切相，不住于一切相，不住于我相、人相、众生相、寿者相，如是即名真实菩萨。又如来藏是无形无相，是空性，却是真实有，虽...
第一句:若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,皆非菩萨。 佛祖说:如果你看到的菩萨,他长的像我这样的人,或者你这样的人,或者像路人甲乙丙这样的人,再或者像一个长寿的人,那他都不是菩萨。 也就是说:如果我们拜的那个菩萨,他拥有像人一般的样貌,那都不是菩萨。菩萨根本就没有“人相”,也没有相。 大家想一...
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,皆非菩萨。也就是说,菩萨若对自己起看法、对人起看法、对众生起看法、对寿者起看法,那他就不是菩萨。因为这些都是世俗之人,他们不是人们向往中的圣者。 凡以色拜我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。意思是说:凡是看到我拜我或者听到我的声音,就来求我的人,都是...
人们常常根据外貌、性格、能力等方面对他人进行评价和分类。然而，《金刚经》指出，人相也是无常、无我和空性的，他人的存在和特征都是流变和虚幻的。执着于人相会导致偏见和分别心。3. 众生相：指个体对所有生命的认知和观念。人们常常根据种族、物种、社会地位等对生命进行评价和对待。然而，《金刚经》指出，众生...
意思：为什么这样说呢？如果菩萨有主体、客体的分别 ，有空间和时间的观念，有众生相的话，那就不是菩萨了。解析：众生本是无相的，相由心生。所以佛家的理论是从空处来，往空处去。一切相皆为虚妄。所以说，当“菩萨”的心中只要是有 自我的相或者众生相等等一切相的任何相， 那这“菩萨”便不...
第一句:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,皆非菩萨。也就是说,菩萨如果对自己有看法、对他人有看法、对众生有看法、对受者有看法,那么他就不是真正的菩萨。因为这些都是世俗之人,他们不是人们所向往的圣者。第二句:凡以色、声、香、味、触拜我,以音声、香、味、触求我,是人行邪道,不能见如来。这句...
“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,皆非菩萨。”佛祖说:如果你看到的菩萨,他长的像我这样的人,或者你这样的人,或者像路人甲乙丙这样的人,再或者像一个长寿的人,那他都不是菩萨。也就是说:如果我们拜的那个菩萨,他拥有像人一般的样貌,那都不是菩萨。菩萨根本就没有“人相”,也没有相。人们在寺庙里...
《金刚经》 最有灵性的四句话第一句话:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,皆非菩萨。第二句话:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。第三句话:凡所有相,皆为虚妄,若见诸相非相,则见如来。第四句话:一切有为法,如 - 南无阿弥陀佛～～真空妙
“若菩萨有我相人相众生相寿者相,皆非菩萨”。 “我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相;离一切诸相则名诸佛。” “若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。” “菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心;不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。” ...
金刚经里最核心的四句话:第一句若菩萨有我相,众生相,寿者相,皆非菩萨。第二句凡以色拜我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。第三句凡所有相皆为虚妄,若见诸相非相则见如来。第四句一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。#创作灵感 #原创作品 #金刚经 #人