“这是什么缘故呢？须菩提！若菩萨心中有真实我之相、有真实人道之相、有真实众生之相、有真实寿者之相，此菩萨即非菩萨。”解释-- “何以故？须菩提！若菩萨有我相”-- 一般人常说“你、我、他”，以此方便表达意思，而“你、我、他”就有些许是指“人相、我相、众生相”。“我”是指什么呢？世间人...
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,皆非菩萨。也就是说,菩萨若对自己起看法、对人起看法、对众生起看法、对寿者起看法,那他就不是菩萨。因为这些都是世俗之人,他们不是人们向往中的圣者。 凡以色拜我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。意思是说:凡是看到我拜我或者听到我的声音,就来求我的人,都是...
若菩萨有我相,人相、众生相,寿者相,皆非菩萨。 凡以色拜我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 凡所有相皆为虚妄,若见诸相非相,则见如来。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。《金刚...
第一句:若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,皆非菩萨。 佛祖说:如果你看到的菩萨,他长的像我这样的人,或者你这样的人,或者像路人甲乙丙这样的人,再或者像一个长寿的人,那他都不是菩萨。 也就是说:如果我们拜的那个菩萨,他拥有像人一般的样貌,那都不是菩萨。菩萨根本就没有“人相”,也没有相。 大家想一...
“若菩萨有我相人相众生相寿者相,皆非菩萨”。 “我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相;离一切诸相则名诸佛。” “若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。” “菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心;不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。” ...
《金刚经》里的这几句话,能让更多的人听到、接受,功德会胜过布施恒河沙icon那么多的财富。 第一,若菩萨有人相、我相、众生相、寿者相,皆非菩萨。 菩萨不会执着于我,不会执着于人,不会执着于身体,凡还有一点世间俗人的种种执着,都不是菩萨。 第二,凡以色拜我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
金刚经四句1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,皆非菩萨。2、凡是以色拜我、以喑声求我,是人行邪道,不能见如来。3、凡所有相皆虚妄,若见诸相非相,即见如来。4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 发布于 2022-12-09 21:14・IP 属地广东 赞同 分享收藏 ...
第一句:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,皆非菩萨”。众生执着于相,所以有我执,当有了你我之分,就无法达到真正的慈悲境界,容易陷入小我的念头中。当我们执着于相,内在就会有分别心,会有诸多评判。容易给万事万物贴上标签来分类,就有了好坏、对错、高低,从而将本为一体的我们进行割裂各种不平衡、混乱和...
第一句:若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,皆非菩萨。也就是说,菩萨如果对自己有看法、对他人有看法、对众生有看法、对受者有看法,那么他就不是真正的菩萨。因为这些都是世俗之人,他们不是人们所向往的圣者。第二句:凡以色、声、香、味、触拜我,以音声、香、味、触求我,是人行邪道,不能见如来。这句...
“若菩萨有我相人相众生相寿者相,皆非菩萨”。 “我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相;离一切诸相则名诸佛。”“若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。”“菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心;不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。”“凡以色拜我,以音声求我...