首先，末学认识中的佛法修行是有次第的，先修出离心，再修菩提心，有菩提心的基础上再来修无我空性。...
整部经典一步一步的引导心的走向，妙不可言。直到题主所问的“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗...
若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。 A股开户|雪球基金|投资者教育|风险提示 风险提示:雪球里任何用户或者嘉宾的发言,都有其特定立场,投资决策需要建立在独立思考之上 其他建议反馈欢迎点击 #我给雪球提建议# 如受到欺诈信息骚扰请至 #防...
须菩提 如来所得法 此法无实无虚 须菩提 若菩萨心住于法 而行布施 如人入暗 即无所见 若菩萨心不住法 而行布施 如人有目 日光明照 见种种色 想请问下心住于法和心不住法两者有何区别?哪种才是正确的路线? 送TA礼物 来自手机贴吧1楼2020-08-10 02:29回复 ...
作者: 须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心。不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。
见种种色” ？打个比方：只见树木不见森林。关键是如何解释不住：不纠结、不过分看重。
金刚经 第十四品离相寂灭分 须菩提。若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见,若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光照射,见种种色。须菩提,当来之世。若有善男子善女人。能于此经受持读诵,即为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人, - 王骊～道心慧空于2024
《金刚经》里说:“若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。”意思就是这么做只是徒劳。《金刚经》里接着说:“若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。”这就是说,但你能不住于法,不住于相,你就自然收获自性万分的清明力量回馈,这是“舍一得万”,实实在在、不可思议。你自己想...
/若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见;若菩萨心不住于法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。 /远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。 /慈济悲无倦,喜法舍烦恼。 /不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚!