“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”意思是说，观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中；其智光犹如太阳，无一物不能尽照。由于相空，从而除去了一切妄念；由于除去了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。观自...
甚至连空性的智慧以及解脱涅槃都是“空”。 九,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。 点评:菩萨是觉悟的有情,依照般若智慧观照人生,超越了自我,达到了无我的境界,所以心中无所挂碍。 十,三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 点评:过去、现在、未来的一切诸佛,也是如此,依止修行般若波罗蜜多...
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《心经》散文 一个能够自在地进行观察的菩萨，在深度修行中以最高智慧获得关照，发现世界种种蕴集都空虚无常，于是一切痛苦和灾异都可以度过。舍利子啊，物质形态的色，全部都等于空，正可谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色...
【《心经》原文+翻译】观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。译:观音菩萨,深入的修行心经时,看到五蕴:形相,情欲,意念,行为,心灵,都是空的,就将一切苦难置之度外。 舍利子,色...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这段经文的意思是说：观自在菩萨，进入极深的般若观照的时候，照见五蕴皆空，度一切的苦。在这一段的经文里面，最为重要的四个字，也是最主要的思想，就是五蕴皆空。那么，什么是“五蕴”呢？五蕴就是色，受，想，行，识，它是构成人的身体和万事...
《心经》云:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。”这种用耳根入观的方法是修道最易成就的妙法。佛在《楞严经》上也说,观世音菩萨由耳根修起,观于闻性,启观照般若之用的修行方法,是最适合我们娑婆世界众生修行的法门。 我们若能明白观世音菩萨修行方法的义理,依之实行,是极容易收效的...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观自在菩萨即观世音菩萨，或称观音菩萨，观音菩萨以慈悲与智慧见称，是中国佛教四大菩萨之一。行深字面意为修行到深处，可理解为在长时间深入的入定之中。般若波罗蜜多一词在短短的心经中出现了五次之多，可以说理解般若波罗蜜多就是解开心经之谜的一...
《心经》之中这一句话，多读多受益。这句话就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。此句是《心经》的总纲要。这句话意思是说观音菩萨在深刻修行智慧到达彼岸之时，依实相般若之体，亲自证知五蕴身心等一切诸相，都是在不停地运动变化着，一切都是幻生幻灭不真实的，要明白红尘万象...
第一句话:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。” 心经开篇提到的这句话,是对整部心经的总结,也讲出了学佛的真谛所在。观世音菩萨,亲自证知,依实相般若之体,起甚深观照般若之用时,证知了五蕴身心等一切诸相,无不是运动变化的,虚妄不实的,有生有灭的,其性本空。 菩萨照见五蕴皆空...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄 这句话，如同划破黑暗的曙光，引领我们去洞察生命的本质。“五蕴皆空”，意味着我们所感知到的色、受、想、行、识这五种构成生命现象的要素，其本质都是空性的。这里的“空”并非虚无，而是指万物没有固定不变的实体和自性。我们在生活中所经历的痛苦...