《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说( ) A. 蕴含人文精神 B. 折射出礼崩乐坏 C. 反对世卿世禄 D. 属于无神论学说 相关知识点: 数与代数 数的认识 整数的认识 大数的...
《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说( ) A. 蕴含人文精神 B. 折射出礼崩乐坏 C. 反对世卿世禄 D. 属于无神论学说 相关知识点: ...
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《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说 A.蕴含人文精神B.折射出礼崩乐坏 C.反对世卿世禄D.属于无神论学说 19-20高二·全国·课后作业查看更多[5] ...
1《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说( )A. 蕴含人文精神B. 折射出礼崩乐坏C. 反对世卿世禄D. 属于无神论学说 2【题目】《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言...
2. 《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”春秋时期出现的“三不朽
《左传》载:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”春秋时期出现的“三不朽”说A.
3.(2020山东聊城二模)《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”春
《左传》载:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。 虽久不废,此之谓不朽。 若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。 禄之大者,不可谓不朽。 ”春秋时期出现的“三不朽
(2020·山东聊城二模·2)《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说 A. 蕴含人文精神 B. 折射出礼崩乐坏 C. 反对世卿世禄 D. 属于无神论学说 ...