“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”这句话出自《金刚经》,其含义是:如果试图通过外在的色相(即物质和现象)来理解或见佛,或者通过声音、语言等来寻求佛,那么这种做法是错误的,修行者无法见到真正的如来。解释与背景- 色相与音声的虚幻:在佛教中,色相指的是一切外在的物质现象,它们都是虚幻不实...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不以见如来.”的意思是:仅凭样貌长的像如来,或仅凭说的是如来说过的法,也就是不凭全面圆满的考证,只凭在个别条件相同时就确定如来的办法,不是正确的办法,这样会导致错认如来的! 含义是一定要把如来所具有的特征了知圆满,这样才不会上那些假如来的当! 另外,在认识上...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”出自《金刚经》,其含义是妄想执著想要看到佛的样子、以声音向我求助,这是世人错误的法门,执著于外相,心外求法,是不能真正见到如来。只有放下妄想执著,向内心求佛法,才能明心见性,终成正果。 “如来”并不是指一个人,也不是一种状态或境界。不变是“如...
“以音声求我”，音声是一种声尘，声尘是生灭的，它不可能和不生灭的如来相等的。所以从色相和音声上去求如来，是心外求法，是行邪道，不能见如来。如来有法身如来，有报身如来，有应化身如来，这里主要是指法身如来，是见不到的。这是从真谛空性的角度来让我们对色受想形识、色声香味触法进行扫荡，然后...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来” 玄奘译本: 妙生,于汝意云何?应以具相观如来不?” “不尔,世尊。不应以具相观于如来。” “妙生,若以具相观如来者,转轮圣王应是如来。是故不应以具相观于如来,应以诸相非相观于如来。” 尔时,世尊而说颂曰: 若以色见我,以音声求我,是人起邪...
因为佛祖的法身并不是以相来体现的,究其实,还是在强调万法皆空的真谛,所以在本品的最后,佛祖为须菩提长老与众生总结说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。 在机缘成熟之时,佛祖告诫众生离相的终极智慧,众生如果只见我的行色外表,或者只是执着于我的音声,想以此二者求见我的真性,那么这种人...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不以见如来.”的意思是:仅凭样貌长的像如来,或仅凭说的是如来说过的法,也就是不凭全面圆满的考证,只凭在个别条件相同时就确定如来的办法,不是正确的办法,这样会导致错认如来的!含义是一定要把如来所具有的特征了知圆满,这样才不会上那些假如来的当!另外,在认识上一...
释迦佛说的有人如果是从外相上看的是我,通过声音求我,那成了行邪道了,不能见如来,是什么意思呢?《金刚经》上又讲到,“如来者,即诸法如义”,这是《金刚经》上讲的,“如来者,即诸法如义”,诸法如义是啥意思?就是空性。如果以色见我,那是色相、外相;以音声求我,那是声尘,不是空性。空性本无相,...
《金刚经》:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 感悟:整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了,就不能见得法身,色即是空,空即是色!所谓借假修真,外界一切相为假,内在本性为真。很多人...
1. 表层含义：从字面意义上来看，这句话警告那些只通过外在的表象和声音来认识佛法的人。在佛教中，“色”通常指物质或外在的形式，而“音声”则指言语或表面的表现。2. 偏离正道的警示：作者指出，如果只依赖外在的表象和声音来了解佛法，那么就可能误解其真正的含义和精神实质。