解析 【解析】若以色量我,以音声寻我,欲贪所执持,彼不能知我.若于内了知,于外不能见,由内果观察,彼音声所引.若于内无知,于外而能见,由外果观察,亦音声所引.若于内无知,于外不能见,彼普障愚夫,亦音声所引 结果一 题目 求解“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见如来”含义? 答案 若...
如果有人以色相想求见佛,或者以声音想求见佛,听见佛的声音,那就是有了分别心,他心里明确区分了“我相和佛相”,这样子是没法证得清净无我的如来法身的。 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。这句经文佛主还是反复告诫我们去除我执,去除分别心,领悟如来法身的无我,只有这样才能领悟佛的般若智慧,...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不以见如来.”的意思是:仅凭样貌长的像如来,或仅凭说的是如来说过的法,也就是不凭全面圆满的考证,只凭在个别条件相同时就确定如来的办法,不是正确的办法,这样会导致错认如来的!含义是一定要把如来所具有的特征了知圆满,这样才不会上那些假如来的当!另外,在认识上一...
“以音声求我”，音声是一种声尘，声尘是生灭的，它不可能和不生灭的如来相等的。所以从色相和音声上去求如来，是心外求法，是行邪道，不能见如来。如来有法身如来，有报身如来，有应化身如来，这里主要是指法身如来，是见不到的。这是从真谛空性的角度来让我们对色受想形识、色声香味触法进行扫荡，然后...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不以见如来.”的意思是:仅凭样貌长的像如来,或仅凭说的是如来说过的法,也就是不凭全面圆满的考证,只凭在个别条件相同时就确定如来的办法,不是正确的办法,这样会导致错认如来的!含义是一定要把如来所具有的特征了知圆满,这样才不会上那些假如来的当!另外,在认识上一...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不以见如来.”的意思是:仅凭样貌长的像如来,或仅凭说的是如来说过的法,也就是不凭全面圆满的考证,只凭在个别条件相同时就确定如来的办法,不是正确的办法,这样会导致错认如来的!含义是一定要把如来所具有的特征了知圆满,这样才不会上那些假如来的当!另外,在认识上一...
“妙生,若以具相观如来者,转轮圣王应是如来。是故不应以具相观于如来,应以诸相非相观于如来。” 尔时,世尊而说颂曰: 若以色见我,以音声求我,是人起邪觐,不能当见我。 应观佛法性,即导师法身,法性非所识,故彼不能了。 这里,鸠摩罗什的翻译已经改写了原文经典的内容,等于重新演绎了剧本,虽然变得更加生...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”出自《金刚经》,其含义是妄想执著想要看到佛的样子、以声音向我求助,这是世人错误的法门,执著于外相,心外求法,是不能真正见到如来。只有放下妄想执著,向内心求佛法,才能明心见性,终成正果。 “如来”并不是指一个人,也不是一种状态或境界。不变是“如...
因为佛的形象也不是空性,魔的形象也不是空性,所以空性就是真实的所谓的如来,“如来者,即诸法如义”,所以看到佛,若以色见我,如果认为是见到佛性了,是人行邪道,不能见如来。这是《金刚经》上的话,在这里我们根据经文的展开给大家补充这一点。 受持的功德还有,受持的功德,因为刚才我们讲到了这部经的重点在十二...
《金刚经》说:若以色见我、以音声求我,是人行邪道,不能见如来。大意是说妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音,这是世人错误的法门,执著于外相,心外求法,是不能真正见到佛的。只有放下妄想执著,向内心求佛法,才能明心见性,终成正果。 这段经文看似有些深奥,实则包含了简单的修佛修心的法门,那就是向内...