若一志无听之以耳全文翻译出自《庄子·人间世》,这句话的完整翻译需要考虑其上下文及整体意境。以下是对这句话的直白翻译: 直白翻译: 如果心意专一,就不要仅仅用耳朵去聆听。 扩展理解: 在《庄子》中,这句话通常用于强调在修行或认知过程中,应当超越感官的局限,用心去感受和理解,而不仅仅是停留在表面的听觉上...
无听之以耳而听之以心是什么意思老子曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也. 答案 静下心来摒除杂念,使自己的思想意识逐渐归于一处,专注一心.同时要调整呼吸,使自己的呼吸由快及慢,由浅入深,那时候你就不用...
《南华经》说:“若一志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”修养达到一定高度时,可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界,即《南华经》所说的“坐忘”,从而体会生命的另一状态。另一种状态下,反而能体会到生命的...
志,是意识。一,就不解释了,最简单的数字,语言的过度有损于它的“至简至易”。 要说的是,庄子如果没有如此经验,那是很难讲出这个话的。 颜回曰:敢问心斋?仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。” ...
经典解读回曰:“敢问心斋①。”仲尼曰:“若一志②,无听之以耳而听之以心③,无听之以心而听之以气④!听止于耳⑤,心止于符⑥《人间世》注释①敢:谦辞,冒昧。 ②若:你。一志
在《人间世》篇解释“心斋”时，庄子有“三听”之论：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”在此，庄子提出了认识世界的三种方式。“三听”之中，若假以笛卡尔以来的主客二分或物质精神二元，将“听之以...
在《人间世》篇解释“心斋”时,庄子有“三听”之论:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。”庄子提出了认识世界的三种方式。“三听”之中,若假以笛卡尔以来的主客二分或物质精神二元,将“听之以耳”“听之以心”作感性和理性之分,倒也是不难理解的。现当代...
题名:庄子心斋 唯道集虚 虚者心斋 年代:1001000000 尺寸:长134宽34(cm) 款识钤印:归真子 ,购买若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。等名人字画相关商品,欢迎您到孔夫子旧书网
颜回曰:“吾无以进矣,敢问其方。”仲尼曰:“斋(1),吾将语若。有心而为之,其易邪?易之者,皞天不宜。” 颜回曰:“回之家贫,唯不饮酒不茹(2)荤者数月矣。如此则可以为斋乎?”曰:“是祭祀之斋,非心斋也。” 回曰:“敢问心斋。”仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气...
选《庄子一一人世间》[原文]夫子曰“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而所之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而得物者也。唯道集虚。虚者,心斋也”。 [译文] ”孔子说:“你必须摒除杂念,专一心思,...