这番思考最终促使苏曼殊做出了一个重要的决定。1904年1月，他离开了日本，回到了中国广东的番禺县。在雷峰山的海云寺，苏曼殊再度剃度出家，接受了僧侣的戒律，取法号为“曼殊”。这一次出家，对于苏曼殊来说，不再是逃避或是寻求一个简单的避风港，而是一次心灵的重生，一种对于生命意义深刻探索的开始。生命终章：...
不过因两人没有缔结婚约，苏曼殊便被苏杰生交给了河合仙抚养。在苏曼殊两三岁时，苏杰生才将他带回国内。到了苏家，有着日本血脉，又是私生子的苏曼殊自然遭受了不少冷脸，备受欺凌。后来苏杰生生意失败，他带着妾室及家里一些人去了上海，苏曼殊被留在了广东。苏杰生妻子本就不喜这个私生子，苏杰生走后...
1918年5月，时年35岁的苏曼殊在上海宝隆医院病榻上完成了他传世的短篇小说《非梦记》，这是他思想及其文学才华的最后迸发，其中留下一句：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍。”随即离世。6年后，孙中山出资千金，将其遗骨迁葬于杭州西湖孤山北麓。（二）苏曼殊太爱西湖了，他生前曾说，“徘徊于南楼之上，钟声...
寄调筝人三首 其一 清末民国初 · 苏曼殊 禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。首句“禅心一任蛾眉妒”：这里“禅心”指的是诗人内心的宁静与超脱，而“蛾眉”则常用来比喻美女，也暗指尘世的诱惑或情感纠葛。整句表达了诗人虽然有着禅定的心境，却也不免遭人嫉妒（这里的“...
适逢此时，苏曼殊从日本东京回国小住，寓居在刘师培府中，竟被革命党人疑为同谋。同盟会会员雷昭性写信给苏曼殊，指责他是清廷侦探，声言要对他采取强烈手段。对于雷昭性的致信警告，章太炎曾以亦师亦友的身份，作《书苏元瑛事》为他辩诬。然而，苏曼殊的难堪境地井没有改变，革命同道对他的态度，多由热情转为...
苏曼殊看到自己的恋人因为自己结束了生命，再次让他心灰意冷，万念俱灰。回到广州后，苏曼殊便去蒲涧寺出了家，从此开始了雪地袈裟行。若干年后，苏曼殊旧地重游，触景伤情，感慨万千，赋诗一首，诗曰：“孤灯引梦记蒙眬，风雨邻庵夜半钟。我再来时，人已去，涉江谁为采芙蓉。”身在佛门，心却依旧牵挂凡尘。二...
苏曼殊全部作品:断鸿零雁记,将相遇托付给别离,一切有情,都无挂碍:情僧苏曼殊的爱,碎簪记,断鸿零雁记,读禅阅世,莲心向佛,将相遇托付给别离:苏曼殊作品集,天涯红泪记(字里行间文库),断鸿零雁记
苏曼殊是以七绝擅长的。他的绝句清新俊逸，饶有诗意，在风调上最近晚唐的杜牧，而在内容上则颇有出新。1、《寄调筝人》苏曼殊〔近现代〕禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔！我一心向佛，情愿忍受多情女子的怨恨; 佛家说怨恨的产生，就是因为有爱有情。带着雨笠，披着蓑衣，...
苏曼殊(1884～1918年),近代作家、诗人、翻译家,广东香山(今广东中山)人。原名戬,字子谷,学名元瑛(亦作玄瑛),法名博经,法号曼殊,笔名印禅、苏湜。光绪