首发于老子《道德经》梁国才译解集 切换模式写文章 登录/注册 老子《道德经》第六章-不死不生 老庄梁陈 老庄大道与生命科学!【原文】谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。 【译文】大道化生,天地变化,万物形态,不死不生,若有若无的生殖器,生殖器的产门就是天地的根本,绵绵不...
【解析】 本章用简洁的文字描写形而上的实存之道,首先用“谷"”来象征道体的“虚”状,用“神”来比喻道生万物的绵延不绝。再者“玄牝之门”、“天地根”,是说明道为产生天地万物的始源。最后“绵绵若存,用之不勤”,是形容道的功能,孕育万物而生生不息。
最美不过夕阳红 评论第06章 谷神不死:从第四章开始写道的作用,1,在意识形态领域中,它你规范人心,通过道的冲刷以后,人心才会回归正道;2,在人类社会这个层面上,必须通过道的冲刷以后才会走正道,第四章强调了用道的无比重要性。第五章说出了人类应该怎样用道,老子阐述了两种世界观,三观要正必须体现在道和德这个...
例如,《忍辱经》中说:“善之极,莫大于孝,恶之极,莫大于不孝。”《大宝积经》中说:“汝等常应孝养父母。”《心地观经》中则说:“于诸世间,何者为最富?何者为最贫?悲母在堂,名为最富,悲母不在,名之为贫。悲母在时名月明,...
这一章仍然讲的是作为万物之根本的大道,而老子又提出了两个新的概念,“谷神”和“玄牝”,其实这二者都是可以看作是对道的不同视角的代称。 所谓“谷神”者阐述的是道所具有的空虚博大和神秘莫测的特性,而“玄牝”则讲的是道所具有的生育万物的神奇力量。这里的“谷”不是稻谷的谷,而是山谷的谷,山谷及两个山...
老子道德经第六章原文及译文 第六章 [原文] 谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。 [注释]...
这就是不言之教；像风和水一样去做事，风调雨顺五谷丰登，这就是无为而治。天下真正这样去做得少之又少。总结：这一章讲的概念比较多，特别是无为，理解起来比较抽象，要展开的话，细节上有很多点，大家慢慢体会，后面老子也会不断地丰富无为的内涵。这一期就不总结了，下期我们继续学习道德经，再见。
另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷, 形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。 ②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、 神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力 ...
老子《道德经》原文及译文第六章 [原文]谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。 [译文]生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。 [注释]①谷神...
另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。 ②玄牝(pin):玄,原义是深黑色,在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝:本义是是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的“道”。