老子道德经第二十五章原文及译文[原文]有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。[译文...
经典解读 这一章,老子描述了“道”的存在和运行。“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的松散体。“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”。 在本章中,老子...
在本章里,老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在,“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。 评析关于“道”的性质和“道”的规律,其基本点在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了。即“道”是物质性...
所谓“道法自然”就是说:道以自然为归;道的本性就是自然。“自然”这一观念是老子哲学的基本精神。
这一章,老子描述了“道”的存在和运行。“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的松散体。“道”无声无形,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”。 在本章中,老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在。其中,“道”是第一位的,是一...
道德经第二十五章 第《二道十德五经章》道经 ·——道德经 《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。道德经 作品别名：《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》文学体裁：散文创作年代：春秋时作者：李耳章节：81章 作者简介 ...
域中有四大,而王居其一焉——域,《说文》,邦也,从土或声,与國(国的繁体字)同义,“一花一世界,一叶一菩提”,天下即人身,人身即天下,国是域(第二十六,第二十七章,治国之道),家是域(第二十八章,齐家之道),天下是域(第三十,第三十一章,天下之道),人身是域(第二十九章,修身之道),“爱民治国,能无为乎...
域，宇宙空间。宇宙中有这四大，人是其中之一。老子将道、天、地、人并列，是宇宙中的主宰力量。人法地，地法天，天法道，道法自然。法，取法，效法，依循。人依循于地，地依循于天，天依循于道。道依循于自然，自然也就是自己，也就是回归本原。心得总结：本章是对于“道”的来源和运行状态的全面诠释，是对...
老子道德经第二十五章原文及译文 第二十五章 [原文] 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法...
《道德经》第二十五章原文、翻译(译文) 注释及延伸阅读 第二十五章 [原文] 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④, 可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。 大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人...