罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。——春秋《老子?四十六章》 【作者:/来源:】 【注译】罪:罪过、罪行;可:认可、许可;可欲:放纵欲望;欲得:渴望得到。全句译意为:罪孽没有再大于任情纵欲,祸患没有再大于不知满足,罪过没有再大于贪得无厌。所以,知道满足的人,永远是满足的。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(春秋 《老子·四十六章》)【注译】罪：罪过、罪行；可：认可、许可； 可欲：放纵欲望； 欲得：渴望得到。 全句译意为：罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。 所以知道满足的人，永远是满足的。【...
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。罪：罪过。可欲：尽情放纵欲望。祸：灾祸。疚：过错。欲得：想要得到。最大的罪过在于尽情放纵，不断满足自己的私欲，而最大的灾祸莫过于永不知足，最大的过错莫过于总想得到。要知道欲望无止境，人一旦贪婪成性，最后就会迷失自我，招来灾祸。故知足之足，常足矣。
老子分析了战争的起因,认为是统治者贪得无厌、不知足所致,即“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。意思是,罪恶没有比放纵欲望更严重的了,祸患没有比不知足更为严重的了,灾难没有比贪得无厌更为深重的了。为此,他提出“知足常足”的观点,对统治者的无...
今天分享的一句道德经是“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常(恒)足矣。”出自《道德经》第四十六章。 “祸莫大于不知足”,没有比不知足更大的灾祸了,“咎莫大于欲得”。咎的意思是罪过。欲得直译是想要得到,也就是满足欲望的意思。没有比满足欲望更大的罪过了。帛书版《道德经》在...
罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。《道德经》译文:最大的罪恶是是放纵自己的欲望,最大的灾祸在于不知满足,最大的过失在于贪得无厌。所以,知道欲望有度,才能保持长久的满足。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按...
罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。 故知足之足,常足矣。 译文: 治理天下遵循于“道”,让战马回到田地耕种。 治理天下不遵循“道”,小马驹在战场上出生。 最大的罪过莫过于不断满足私欲,最大的灾祸莫过于永不知足,最大的过错莫过于贪得无厌。
本题所给的三个材料讲述了“知足”与“不知足”的关系。正是因为人类的不知足,才能实现如此多科技突破,促进社会发展。写作时对于知足和知不足的关系,概念界定要清晰,我们不妨做如下论述:有时候,我们应该提倡“知足之足常足”,因为人没有过多的要求就能时常觉得满足。但对于年轻人来说,或者对于社会的发展来说,不...
《老子·俭欲》中说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”意思是说,罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,才会觉得快乐。常怀一颗知足常乐的心,才能抵得住诱惑,耐得住寂寞,经得起考验。
天下有道,却走马以粪①。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得②。故知足之足,常足矣。 【注释】 ①走马:战马。原意为善跑的马。粪:通“播”,耕种。 ②咎:过失,罪过。 【翻译】 “天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。”统治者治理天下如果遵循“道”的规律,就可以...