纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思 答案 无论经历多长的时间(劫是一个很长的时间单位),自己所作的善业恶业都不会消亡,以这些业为因,遇到合适的条件,就会感受相应的善恶果报(如种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,到一定时候种子就能生长开花结出相应的果,业也是一样).业周遍一...
佛说：“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报，善恶的业力不会因为时空的转换，而无缘无故地减弱或者消失。我们很多人都错误地认识：做了恶业，可以用善业抵消，这是没道理的。虽然业力的成熟有快慢的不同，有的现前感受，有的需要经历漫长的时...
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在《百业经》当中释迦牟尼佛说,【纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受】。假使百千劫,这个‘劫’,是时间概念,这个‘劫’在古印度本来就是一个不可数的数,一个时间长度。百千劫,表明不可数的时间长度,想想也无量无边。无量无边,数不过来。‘假使百千劫,所作业不亡。’你所作的善、恶和无记的...
业因不亡，遇缘受报，那是众生放逸任运，最后自然自食其果。后面的说法是众生因念佛而由迷转悟，由凡转圣，有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句，灭罪多劫。凡夫变圣人，就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾，各有不同的含义。凡夫学佛，就是走向了觉悟之路...
种什么因得什么果，即使经历百千劫，曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。古人常说：善有善报恶有恶报。这其实就是在说世间的因果规律，很多人都误解了因果，认为因果报应是佛教的专属，其实因果是世间永恒的规律，并不是属于任何人或任何组织。佛陀...
纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。——《楞严经》🙏 - 阿帆于20231106发布在抖音,已经收获了132个喜欢,来抖音,记录美好生活!
佛说:“纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”我们已造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报,善恶的业力不会因为时空的转换,而无缘无故地减弱或者消失。虽然业力的成熟有快慢的不同,有的现前感受,有的需要经历漫长的时劫,等到因缘聚合才会受果,但天网恢恢疏而不漏,没有任何一种业会被时间...
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