无论经历多长的时间(劫是一个很长的时间单位),自己所作的善业恶业都不会消亡,以这些业为因,遇到合适的条件,就会感受相应的善恶果报(如种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,到一定时候种子就能生长开花结出相应的果,业也是一样).业周遍一切.因果规律不虚. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思 答案 无论经历多长的时间(劫是一个很长的时间单位),自己所作的善业恶业都不会消亡,以这些业为因,遇到合适的条件,就会感受相应的善恶果报(如种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,到一定时候种子就能生长开花结出相应的果,业也是一样).业周遍一...
佛说：“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”我们造作的善与不善的业，必定会感受苦乐的果报，善恶的业力不会因为时空的转换，而无缘无故地减弱或者消失。我们很多人都错误地认识：做了恶业，可以用善业抵消，这是没道理的。虽然业力的成熟有快慢的不同，有的现前感受，有的需要经历漫长的时...
纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受.什么意思 假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。——《大宝积经》 一切诸报,皆从业起;一切诸果,皆从因起;一切诸业,皆从习起。——《... 微型电动葫芦多少钱618>年中大促,大额优惠 <淘宝618>潮流好货,大牌齐聚,折扣尖货,惊喜不停,速来抢购!
在《百业经》当中释迦牟尼佛说,【纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受】。假使百千劫,这个‘劫’,是时间概念,这个‘劫’在古印度本来就是一个不可数的数,一个时间长度。百千劫,表明不可数的时间长度,想想也无量无边。无量无边,数不过来。‘假使百千劫,所作业不亡。’你所作的善、恶和无记的...
佛经也讲：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”由此可知，我们在三界中所受到的苦乐，在六道轮回里，上升三善道，或是沉入三恶道，都是我们自心感召而来的。果报就应该要加以斟酌了。或是报在自己的身上，或是报在子孙的身上，或是报在现世，或是报在后世，或大或小，或快或慢，其中虽然...
◎所谓:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”你造什么业,就受什么果报。这业你摆脱不开的,所以又说:“万般带不去,唯有业随身。” ◎这五戒是很要紧的。若人能受五戒,每一戒就有五个护法善神来...
佛说:“纵使千百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。” 我们造作的善与不善的业,必定会感受苦乐的果报,善恶的业力不会因为时空的转换,而无缘无故地减弱或者消失。我们很多人都错误地认识:做了恶业,可以用善业抵消,这是没道理的。 打开网易新闻 查看精彩图片 ...
纵使百千劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。 佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受...
无论经历多长的时间(劫是一个很长的时间单位),自己所作的善业恶业都不会消亡,以这些业为因,遇到合适的条件,就会感受相应的善恶果报(如种子是因,合适的水、土、阳光、温度、空气为缘,到一定时候种子就能生长开花结出相应的果,业也是一样).业周遍一切.因果规律不虚. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...