原文: 学无他术,惟在致志。志苟坚定,何事不办?患在志之不立,既立则进之不已,未有不成者。古人之学,其始也,未必有是志也,及其久也,习与性成,而安焉、勉焉,遂至于此。今人非独无是志,且并有是志而不能久也。故予以为学无他,立志而已。志立则进有方,学有本,而不至于为纷华之所眩,利害之所动。
【文本赏析】这是一首酬答诗，诗人对友人关于治学的论述作出了答复。首联，上句，逐字笺，即一个字一个字地注释，并以此方式来学习儒家经典、探寻儒家奥义。学转难，学习起来反倒是难以领悟儒家真谛的。这暗示了诗人对这种治学方法的否定。下句中，写生活中的现象。那些只翻过语录、语类一类解说儒家经典的书、从未...
《答友人论学》是林希逸的一首诗,原文通过简洁而富有深意的诗句,表达了作者对学术研究的独特见解。以下是该诗的原文及翻译,并附带详细解读。 原文:逐字笺来学转难,逢人个个说曾颜。那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。卖花担上...
结合诗歌的标题“答友人论学”可知,此处用“看桃李”来喻指做学问,以“树头枝底”来喻指学问的本源,诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源,这就如同观赏桃李,卖花担上的桃李虽美,但离开“树头枝底”,没有了活力,唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
答友人论学林希逸逐字笺来学转难①,逢人个个说曾颜②那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李,此语吾今忆鹤山 。[注]①笺:注释。这里指研读经典。②曾颜:孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山:南宋学者魏了翁,号鹤山。1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(...
2023年高考山东卷，考到了一首理学家写的说理诗，理学家是南宋末年的林希逸，他的这首说理诗叫《答友人论学》。一般说理诗往往艰涩，而这首乍看过去也不太容易理解，因而悦华试着阐释一下。原诗如下：答友人论学 林希逸逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可...
《答友人论学书》是明代顾炎武创作的一篇散文。作品原文 答友人论学书 大学言心不言性，中庸言性不言心。来教单提心字而未竟其说，未敢漫为许可，以堕于上蔡、横浦、象山三家之学。窃以为圣人之道，下学上达之力，其行在孝弟忠信；其职在洒扫应对进退；其文在诗、书、三礼、周易、春秋；其用之身，在...
阅读下面这首宋诗,完成 15∼16 题。答友人论学林希逸逐字笺①来学转难,逢人个个说曾颜 。那知剥落皮毛处,不在流传口耳间。禅要自参求印可,仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李
答友人论学原文及翻译注释 摘要: 一、友人问子贡夫子为何而乐 二、子贡回答夫子乐于道,以道为人 三、友人认为子贡已得道,子贡请教得道之要 四、友人阐述道为天性,修炼可至圣人,圣人之道在于仁义 五、子贡请教仁义之要,友人解释仁义为忠恕 正文: 【提纲】 一、友人问子贡夫子为何而乐 一天,孔子的弟子子贡遇到了...