秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。相关知识点: 试题来源: 解析 秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 翻译:秦国的统治者来不及为自己的覆灭而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人为它哀叹却不以它为鉴,那么又要让后人来哀叹他们了。
秦人不暇自哀 , 而后人哀之。(后人哀之而不鉴之),亦使后人而复哀后人也。 考查知识点:默写 思路分析与延伸: 译文:秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 全文: 《阿房宫赋》作者:杜牧 六王毕,四海一...
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【答案】秦国人来不及哀怜自己,只有后人来哀怜它;后人哀怜它而不以它为借鉴,又该让后来的人再哀怜后人了。 【解析】【详解】本题考查学生理解文章内容,翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,再按照不同的句式进行调、换、删,再采取对...
译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世人哀怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴,也让后世人又来哀怜后世人. 分析总结。 秦国人没有空暇来哀怜自己后世人哀怜它可是后世人只是哀怜它却不引以为鉴也让后世人又来哀怜后世人结果一 题目 16.秦人不自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 答案...
本题中,这段话将笔锋转向“后人”——主要是当时的统治者:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。行文至此,作者以饱含激情的笔墨成功地表现了他的创作意图。揭示了一个发人深省的历史现象:历史教训不难总结,但人们往往停留在“哀”字上,而不是以之为鉴。结句“后人哀之...
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 出自唐代杜牧的《阿房宫赋》 解释:秦人来不及哀悼自己,而后人替他们哀伤;如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 赏析:此句气势贯注,情理融会,揭示出“后人哀之而不鉴之”的历史感慨,洋溢着作者...
语句翻译秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。译文 答案 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹,而只有让后代人去哀叹它的灭亡;后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴,也会使他的后代人再哀叹他(重蹈秦的覆辙)。相关推荐 1秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀...
3 31 杜牧《阿房宫赋》言:"秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之.亦使后人而复哀后人也."杜牧所指 A 贾谊《过秦论》 B 苏洵《六国论》 C 司马迁《史记》 D 陆贾《新语》 4【题目】31杜牧《阿房宫赋》言:"秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之.亦使后人而复哀后人也."杜牧所指A贾谊《...
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.译文秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了....