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神释陶渊明〔魏晋〕 大钧无私力,万理自森著。人为三才中,岂不以我故!与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语!三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具!立善常所欣,谁当为汝誉?甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应...
陶渊明的《神释》是一首富有哲理性和深刻人生体验的诗歌。这首诗以对话的形式展开，诗人与神进行了一场激烈的辩论，探讨了生死、名利等人生课题。诗的开头“大钧无私力，万理自森著。”表达了诗人对自然规律的看法。他认为自然界的力量是公正无私的，万物按照自然规律生长、发展、衰老和消亡。这一观点展示了诗人对自...
陶渊明集卷之二诗五言《神释(1)》 引导语:陶渊明的《神释(1)》是《陶渊明集》中的五言诗,这首诗写神针对形、影的.苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的,人生终将一死;但饮酒使人短寿,立善也无人为之称誉,过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命;因此莫如顺应自然,以达观的态度等闲视之,...
《形影神·神释》表达的思想情感有 形影神三首神释 [魏晋]陶渊明 大钧无私力,万理自森著。 人为三才中,岂不以我故! 与君虽异物,生而相依附。 结托既喜同,安得不相语! 三皇大圣人,今复在何处? 彭祖爱永年,欲留不得住。 老少同一死,贤愚无复数。 日醉或能忘,将非促龄具! 立善常所欣,谁当为汝誉...
就论辩的角度说,“形”、“影”的陈说,皆是反题,《神释》才是正题,这首诗开始就从自然大化的运行说起,揭出死亡的自然性和必然性,批评“醉酒”说和“立善”说的愚痴,最终提出“纵浪大化”、任性自然的正面见解。就对生命意义的思考而言,这算是结束了,问题是否最终得到了解决,不同的人可能有不同的看法,这...
神释明代:李德 大哉浑沦妙,橐籥自无穷。絪缊一已构,畀付出至公。 灵台本无物,而我处其中。清虚为我体,昭明为我庸。 倏忽入无间,忽来归寂空。既作百骸长,蔚为万世宗。 毋从众形扰,顺适与天通。 咏史,爱国 李德 明初广东番禺人,字仲修。洪武三年荐至京师,授洛阳长史,迁济南、西安二府幕,改广西义宁教谕...
神释郑孝胥〔清代〕万化有消长,而非减与增。短长初止此,得失亦何曾。 知退宁渠黠,好谋讵尔能。唯当量心力,兴到径须乘。完善 郑孝胥 郑孝胥,(1860年5月2日——1938年)字苏龛(苏堪),一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗,...
陶渊明《形影神三首·神释》（节选）这是东晋诗人陶渊明的一首哲理诗。这首诗前面有一个小序，大概意思是说，人无论贵贱贤愚，都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命。这种做法实在是很令人困惑。因此极力陈述“形影之苦”，讲述神辨，通过“自然之理”来开释它们。序中最重要的是“形影之苦”“自然之理”八字...