陶渊明〔魏晋〕 大钧无私力,万理自森著。人为三才中,岂不以我故!与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语!三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具!立善常所欣,谁当为汝誉?甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便...
陶渊明的《神释》是一首富有哲理性和深刻人生体验的诗歌。这首诗以对话的形式展开，诗人与神进行了一场激烈的辩论，探讨了生死、名利等人生课题。诗的开头“大钧无私力，万理自森著。”表达了诗人对自然规律的看法。他认为自然界的力量是公正无私的，万物按照自然规律生长、发展、衰老和消亡。这一观点展示了诗人对自...
陶渊明《神释》纵浪大化 以顺其同 《神释》——东晋·陶渊明《形影神三首》之一 大钧①无私力，万理自森（繁盛）著（立）。人为三才（天、地、人）中，岂不以我（“神”自谓）故。与君（指形和影）虽异物，生而相依附。结托（相互依托）既喜同，安得（怎能）不相语。三皇（通常指伏羲、燧人、神农）大...
《形影神·神释》表达的思想情感有 形影神三首神释 [魏晋]陶渊明 大钧无私力,万理自森著。 人为三才中,岂不以我故! 与君虽异物,生而相依附。 结托既喜同,安得不相语! 三皇大圣人,今复在何处? 彭祖爱永年,欲留不得住。 老少同一死,贤愚无复数。 日醉或能忘,将非促龄具! 立善常所欣,谁当为汝誉...
陶渊明的《神释》是一首富有哲理性和深刻人生体验的诗歌。这首诗以对话的形式展开,诗人与神进行了一场激烈的辩论,探讨了生死、名利等人生课题。 诗的开头“大钧无私力,万理自森著。”表达了诗人对自然规律的看法。他认为自然界的力量是公正无私的,万物按照自然规律生长、发展、衰老和消亡。这一观点展示了诗人对自然...
神释陶渊明晋 大钧无私力,万理自森著。 人为三才中,岂不以我故! 与君虽异物,生而相依附。 结托既喜同,安得不相语! 三皇大圣人,今复在何处? 彭祖爱永年,欲留不得住。 老少同一死,贤愚无复数。 日醉或能忘,将非促龄具! 立善常所欣,谁当为汝誉?
陶渊明集卷之二诗五言《神释(1)》 引导语:陶渊明的《神释(1)》是《陶渊明集》中的五言诗,这首诗写神针对形、影的.苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的,人生终将一死;但饮酒使人短寿,立善也无人为之称誉,过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命;因此莫如顺应自然,以达观的态度等闲视之,...
作者:陶渊明 朝代:魏晋 【诗词】:大钧无私力,万理自森著。人为三才中,岂不以我故!与君虽异物,生而相依附。结托既喜同,安得不相语!三皇大圣人,今复在何处?彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具!立善常所欣,谁当为汝誉?甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜...
《神释·大钧无私力》作者为东晋诗人陶渊明。其古诗全文如下: 大钧无私力,万理自森着。 人为三才中,岂不以我故。 与君虽异物,生而相依附。 结托既喜同,安得不相语。 三皇大圣人,今复在何处。 彭祖爱永年,欲留不得住。 老少同一死,贤愚无复数。 日醉或能忘,将非促龄具。 立善常所欣,谁当为汝誉。