文言文译典通 文言文原文:书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。 现代文翻译:书法的精妙之道,主要在于表现出神采,而形体结构则是次要的。只有那些能够同时兼顾神采和形体结构的书法家,才能够继承古人的书法传统。 解释:这句话强调了书法中神采的重要性,认为神采是书法的灵魂所在,而形体结构则是表现神...
与“神采为上”相对应,“形质次之”则强调了书法作品中形态特质的重要性,但同时又将其置于次要地位。形质,即书法作品的字形体态和个性特点,是书法艺术的外在表现形式。一幅好的书法作品,其形质应当既符合书法的基本规范,又能体现出书法家的独特风...
南朝书法家王僧虔说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应A. 藏露结合,行楷兼用B. 饱满圆实,浑厚圆润C. 动静统一,以形为主D.
书道之妙神采为上原文及注释 “书之妙道,神采为上”出自南朝书家王僧虔的《笔意赞》。 其全文为:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之即彰。乃为《笔意赞》曰:剡纸易墨,心圆管直。浆深色浓,万...
我们在评价一个人很精神的时候，往往会用神采飞扬一词。被拟人化的书法作品，也常常被加之以神采的评价。南朝齐的书法家和理论家王僧虔（426年—485年）提出了书法神采说如下：书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手记于书，心手达情，书不忘想，是谓...
南朝书法家王僧虔说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应( ) A. 藏露结合,行揩兼用 B. 饱满圆
南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该( ) A. 效法道家
“神采为上，形质次之”是南朝书法家王僧虔在其著作《笔意赞》中提出的观点，强调书法艺术中精神气质...
【解析】试题分析:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨。故选C 考点:中国古代艺术.书法 点评:书法是世界上文字表现的艺术形式,包括汉字书法...
“书之妙道,神采为上,形质次之” 书之妙道,神采为上,形质次之” “书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”---强调以形写神,形神兼备 一明确书法欣赏旳审美原则,是对旳进行书法欣赏旳基础;掌握书法欣赏旳措施,是进行书法欣赏旳核心。 一、书法旳审美原则 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说...