【题目】南朝书法家王僧虔说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应A. 藏露结合,行楷兼用B. 饱满圆实,浑厚圆润C.
南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”这表明他强调书法创作应该( ) A. 效法道家 B. 有意无法
书之妙道:指书法的精妙之处或原则。 神采为上:在书法中,神采指的是作品所表现出的精神风貌、气质韵味等,是评价书法作品的重要标准。此处强调神采在书法中的重要性。 形质次之:形质指的是书法作品的形式结构,如笔画、结构、布局等。此处指出形质虽然重要,但相对于神采而言,是次要的。 兼之者方可绍于古人:只有...
“兼之者方可绍于古人”是王僧虔书法神采说的核心思想之一。这句话意味着,只有那些能够同时兼顾神采与形质,将二者和谐统一于书法作品之中的书法家,才能真正继承和发扬古人的书法精髓。在书法历史上,许多伟大的书法家如王羲之、颜真卿等,都是神采与形...
依据材料“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”可以看出强调的是书法应该具有形神兼备的特点,故C项正确。 ABD三项均在材料没有体现,排除。 故选:C。本题考查中国古代的书法艺术。需要掌握魏晋南北朝时期书法的特点。解题的关键是对“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”的分...
1书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。上述言论旨在强调书法创作应该 A. 效法道家 B. 有意无法 C. 形神兼备 D. 超越古人 2书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古 人。”上述言论旨在强调书法创作应该 A...
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者⽅可绍于古“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者⽅可绍于古⼈”---强调以形写神，形神兼备⼀明确书法欣赏的审美标准，是正确进⾏书法欣赏的基础；掌握书法欣赏的⽅法，是进⾏书法欣赏的关键。 ⼀、书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔...
书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”上述言论旨在强调书法创作应该( )A. 效法道家B. 有意无法C. 形神兼备D
南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该( )。A: 效法道家B: 有意无法C: 形神兼备D: 超越古人 相关知识点: 试题来源: 解析 C正确率: 71%, 易错项: B 本题考查中国书法艺术。材料大意是:优秀的书法作...
超越古人 **答案**: C **分析**:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨。故选C。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和...