神秀大师年轻时学习经教,后来入佛门修行,拜到禅宗五祖弘忍门下,很快便在众多弟子中脱颖而出,无论是经教和用功,为人和处事,都无人能比,他有多优秀呢,弘忍大师给他的评价是:吾度人多矣,至于悬解圆照,无先汝者。东山之法,尽在秀矣。然后让神秀跟自己并排坐。因为当时他们住的庙叫“东山寺”,所以...
神秀大师:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。六祖慧能大师:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。从对我们的意义上来看:慧能的境界是高,与道家思想不谋而和,却并不实用,神秀的境界虽然谈不上高,却完全符合中国人的思想,基于现实的意义神秀的境界却比慧能高。 拓展资料: 慧能...
神秀的意思是:我们本来有一颗干净的心,来到这个世界上可能会沾染灰尘,要通过不断的修行,要不断的擦拭,不要让它沾染上灰尘了。慧能强调的是:我们的心本就是干净的,清静的。既然是清静心,怎么会沾染灰尘呢?由此禅宗分为了南北两宗与顿悟渐悟两派。我想说并不是神秀和慧能在悟性上的差距以及两种派别的是非...
慧能一个字不认识。从意境上看,慧能更有深度,从可操作性上看,神秀走的正常人的路子。弘忍将衣钵传给了慧能,很多人不理解,难道真的是慧能比神秀更强吗?答案很明确,不是!这是禅宗在宣传上的一个历史布局,任何学术流派在宣传的时候,都需要艰辛的努力,没有噱头是不行的!佛教是舶来品,为了在中土流传,...
禅宗南宗惠能与北派神秀,都是五祖弘忍的弟子。禅宗六祖惠能讲究顿悟,悟则成佛;神秀则延续禅宗次第修行的传统,推行着渐悟的方法。由于他们两者坚持各自修行方式的而有差别,也造成了人们对禅宗的认识也各有不同。不过,不管有什么不同,他们都是属于佛教禅宗的两大分支流派。今天,云来就和大家分享一下关于禅宗的...
禅宗有一个著名的故事,就是慧能和神秀的斗诗,佛教称偈子。因为这首诗,禅宗五祖弘忍把衣钵传给了慧能,慧能成了六祖,真相究竟如何呢?首先我们看看两大高僧的背景。神秀跟随弘忍多年,当时五十多岁,有文化有造诣,相当于根正苗红的接班人,在弘忍众多弟子中,他的传位呼声最高。慧能大字不识,早年砍柴为生,...
从诗句上看,慧能说的是不让我们从外去求,而是从自己的内心去求,对于无所牵挂,了无事实可以一心求禅的人来说,这个修行方案是最直接的,明心见性。 3,后记 对于我们生活上来说,我们牵挂的东西太多,无法放弃一切念头,对于传承禅宗来说慧能的寄语是最好的,对于普通人修行,利用神秀的寄语修行是个不错的选择。
神秀和慧能都是唐代高僧,神秀对佛教的领悟为:“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能则认为“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”两者的共同点是:佛教中国化;两人的感悟不同,分别反映了( )的影响 A. 儒家和道家 B. 墨家和法家 C. 法家和儒家 D. 道家和儒家 ...
佛教禅宗五祖弘忍选择衣钵传人,座下两大弟子神秀和慧能在接受考核时曾经写出两首流传后世的偈语。神秀写道:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,而慧能写道:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”。一个强调“渐悟”,主张做学问要从因到果,循序渐进;一个强调“顿悟”,主张做学问看缘...
以上这两种人犯的错误和神秀是一样的,他们错误的把第六识当作了如来藏,因而整天在压制念头,在念头上做功夫,他们不知道念头产生的原因是什么,不能从根本上解决问题,因而学佛学得很累,终其一生,徒然一生。我们再来看慧能,他的诗尤其是他在五祖开示后连说的那几个“何其”,说明他已充分认识到,我们的如来...