“知见立知即无明本”这句话出自《楞严经》。这句话的意思是,在知与见上产生妄想和分别,就是无明的根本。 出处与背景: 这句话出自《楞严经》,是一部重要的佛教经典。 词语解析: “知见”指的是依分别而起的妄想,或者说是见解。 “立知”即分别心,对所知所见进行分别、执着。 “无明”是迷惑、颠倒的状...
“知见立知即无明本，知见无见斯即涅盘” 这句话提醒我们要警惕自己的主观认知和固有观念，努力摆脱无明的束缚，追求一种超越分别心的境界，以达到心灵的解脱和升华。这句话在佛教修行中具有重要的指导意义，同时也可以为我们在日常生活中的思考和行为提供一种深刻的启示。我们可以通过不断地反思自己的认知模式，培...
知见立知佛在《楞严经》中说“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。”这里佛说的知见指自性,自性本具的四个功能“见闻觉知,”取四个字两头的知和见,这个“知见”就代表自性。佛说的意思是:自性起知见就是无明...
知见，指依照自己的思虑分别而确立的见解。这句话的含义是：把所知所见执为实有，即是无明；了悟所知所见皆是虚幻，即是涅槃。其核心思想是教人离分别、断知见。后来遇安禅师把这句话破读为：“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”如果心存知见，那么所知就会成为造成无明的根本；如果心无知见...
知见立知,即无明本。知见无见,即涅槃无漏真净。翻译:觉知一个见解,就确立这个见解,就是无明的根本原因。(见解是在人类意识层面建立的认知,这个认知在宇宙真相面前还不是完整的,有漏的,所以不能完全认定一个认知就是正确的。)所以知道就行,知道一个见解,知道了但不执着它,知道它是人类意识层面的见解,是缘起...
三变，就是虚妄、再虚妄、再再虚妄，这就是“无明的根本原因”。因为一变二，离自性本明还有点近。二变为三，就离自性本明有点远，三变为万有，离自性本明越来越远。所以，释迦牟尼佛说，讲经四十九年，而自说，未说一字。如，知见无见，就是返，返就是道，其道所终就是本来面目，即涅槃之处。
是故汝今， 知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃 ，无漏真净，云何是中更容他物？ 译文： 佛告诉阿难说：根和尘产生於一个本源，缠缚和解脱是一回事，识性是存在于虚妄中〈注一〉，犹如空华一样。阿难！由尘境引发知见，因根而出现影象，所以知见与影象都是前尘〈注二〉所引起的虚妄相想，相和...
什么是“知见立知,即..什么是“知见立知,即无明本”?*《楞严经》云:“知见立知,即无明本”。说的是:觉有所明(觉立所明),这就是无明的发端。《楞严经》讲,“性觉必明,妄为明觉。觉非所明,因明立所。所既妄立,生汝妄能。无同异
“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。”出自《楞严经》。重新断句，能帮助您理解。“知见立...
如何理解“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”1. 首先，这句话出自《楞严经》，其原有的断句为：“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃。”这是宋朝温州瑞鹿寺遇安禅师重新加注的标点。2. “知见”在这里指的是心中的知识和对于人、事、物的认知。而“见”则是指个人的见解...