“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是( )的观点。A.董仲舒B.王阳明C.朱熹D.李贽
明王守仁继承发展其学,成为“陆 王学派” ,对后世影响极大。 题干中的诗句是王阳 明的思想,故C错误; D.王阳明的心学是在陆九渊心学的基础上进一步发 挥而成就的。 王阳明的心学,用他自己的四句话可 以阐述:无善无恶心之体,有善有恶意之动。 知善 知恶是良知,为善去恶是格物。 故D正确。 【答案】D ...
解答“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”主张致良知,是王阳明的思想,故正确;均不符合题意,排除.故选.点评宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实,也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程.它以程朱理学和陆王心学的...
6.中国古代某学者在晚年将其学说归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”该学者是() A.程颐 B.朱熹 C.陆九渊 D.王阳明 相关知识点: 试题来源: 解析 6.D程颐主张世界本原为“理”,材料主张世界本原为“心”,两者属于 宋明理学的不同学派,故A项...
3.《四句教》:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”由此判断该作者应是 A. 孔子 B. 孟子
中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,该学者是 A. 程颐 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王阳明 相关知识点: 试题来源: 解析 [答案]D [解析] 试题分析:本题主要考查王阳明的心学。依据所学可知,王阳明主张致良知和知行合一...
中国古代的一位大儒用“四句教”概括了他一生学问的精义:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位大儒是( ) A. 孔子 B. 董仲舒 C
(题文)在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从其内容看是 A. 程朱理学 B. 阳明心学