明代某学者提出为学的宗旨:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这一观点( )A. 反映了阳明心学的精神追求B. 融汇了儒、法、
“知善知恶是良知”可见致良知是其主要思想,D项是正确的。“心之所发处便是行”意思是心念即是行动,体现知行合一思想,B 正确。“一念不善,便是恶行”意思是心存正念,反对邪见,与儒家道德观一脉相承,A正确。C项是理学的格物致知思想,强调先格物后获得认识,不符合王阳明心学,故选。考点:中国传统文化主流思想的...
中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,该学者是( )A.程颐B.
王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是( ) A. &nbs
【题文】中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,该学者是A.程颐B.朱熹C.陆九渊D.王阳
1王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是 A. 目的是为了加强人的道德修养 B. 体现了“知行合一”的认识论学说 C. 正确揭示了认识与实践的关系 D. 认为良知是存在人们心中的天理 2王阳明...
中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家是( ) A. 程颐 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王阳明 相关知识点: 试题来源: 解析 D [解析]“无善无恶是心之体”“知善知恶是良知”从以上的“心之体”“良知...
中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言,被后世学者称为“四句教”:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家是(
1 某思想家,在晚年将自己的思想主旨归纳为“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,这位思想家应是( )。A. 朱熹B. 王阳明C. 李贽D. 王夫之 2【题目】某思想家,在晚年将自己的思想主旨归纳为“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格...
“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”其意思是“作为人心本体的至善是超经验界的,它不是具体的善的行为。有所为而为的善是手段,无所为而为的善才是至善。人心的至善超越世间具体的善恶。具体的善行只是无善而至善之心的自然发用流行。”这与王阳明所主张的“致良知”...