“知几其神乎”出自《周易》哲学体系,其核心由“几”与“神”两大概念构成。“几”特指事物发展初期的萌芽状态,如草木破土前的根系萌动、气候变化前的气压波动,这类现象往往隐匿于表象之下却决定发展趋势。“神”并非宗教概念,而是指超越常人认知的洞察维度,如同中医通过脉象细微变化预判病症...
系辞下传曰:引子曰「知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎!几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。易曰『介于石,不终日,贞吉』介如石焉,宁用终日?断可识矣。君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望」。系辞上传曰:引孔子曰「君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其...
子产解释道：“’其神乎’是在赞叹’知几’这种能力的神奇。能够做到’知几’的人，可以说是具有神一般的洞察力。他们能够在事物刚刚萌芽的时候就预见其未来的发展，这种能力确实堪称神奇。”郑国国君听完后，不禁感叹道：“没想到’知几其神乎’这短短五个字，竟然蕴含着如此深奥的道理。这种能力真的能帮助我们...
能够察觉到这些微小的变化，并且珍惜它们、培养它们，这就是生活中的’知几’啊。”“所以啊，”子产最后总结道，“’知几其神乎’这句话，不是说’知几’有多么神奇，而是说如果我们能够培养这种洞察力，就能在生活中处处展现出智慧，这种智慧看起来就像是有神助一般。但实际上，这种能力是可以通过努力来获得的。
“知几”的智慧，不仅适用于古代，在现代社会中同样适用。无论是在商业决策、人际交往，还是个人发展中，能够洞察先机，把握变化的人，往往能够占据主动，取得成功。《易经》所说的“知几其神乎”，不仅道破了天机，更道破了成功的秘诀。它告诉我们，成功不是偶然的，而是源于对细微变化的敏锐洞察和及时反应。这种...
“知几其神乎”出自宋代苏轼的《范增论》。“知几其神乎”全诗《范增论》宋代 苏轼汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。...
小提示:"增曷为以此去哉?《易》曰:知几其神乎!"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 以此:犹言用这,拿这。因此。 神乎:神奇离异。 小提示:"增曷为以此去哉?《易》曰:知几其神乎!"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类
言不胜其用也.子曰:「知几,其神乎!」君子上交不谄,下交不渎,其知几乎!几者,动之微,吉凶之先见者也.君子见几而作,不俟终日.易曰:「介于石,不终日.贞吉.」介如石焉,宁用终日,断可识矣.君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望.子曰:「颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知,知之未尝复行也.」易曰:「不...
【原文】子曰:“知⑴几⑵其神⑶乎⑷。君子⑸上交不谄⑹,下交不渎⑺,其知几乎。几者动⑻之微,吉之先见⑼者也。君子见几而作,不俟⑽终日。 【译文】老师说:“知道事情的预兆他就是知识渊博的人,地位高的人与上级交往不献媚奉承,与下级交往不轻视怠慢。他还知道事情的预兆。事情的预兆是行动的细微迹象,是...
“孔子曰:‘知几,其神乎’,不曰其念,其意,而曰其神,可见微动之息非神不知也。今为分之曰:微动者见,大动者直。欲知其几,使心使意念,终不得见也。神乎神乎” 在这段话中,张三丰引用孔子的话——知几,其神乎...