原文: 子曰:“知几其神乎!君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日。《易》曰:‘介于石,不终日,贞吉。’介如石焉,宁用终日?断可识矣。君子知微知彰,知柔知...
“孔子曰:‘知几,其神乎’,不曰其念,其意,而曰其神,可见微动之息非神不知也。今为分之曰:微动者见,大动者直。欲知其几,使心使意念,终不得见也。神乎神乎” 在这段话中,张三丰引用孔子的话——知几,其神乎...
孔子在《易经》里系辞 说, “知几,其神乎”, “几”的意思是事物的细微变化,能够知“几”的是神人。 从事物的细节可以推测出未来的发展变化,见微知著, 这就是“知几”,而知“几”的背后是哲人对天地人心的精确把握。 故事中大臣箕子,这里并没有说他会算命, 但是仅仅通过一个细微的小细节,成功的预测了商...
子曰:“知几( jī)其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几( jī)者动之微,吉之先见(jiàn)者也。君子见几而作,不俟(sì)终日。易曰:‘介于石,不终日,贞吉。’介如石焉,宁用终日,断可识矣。君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”子曰:“颜氏之子,其殆庶(shù)几( jī)乎?有不善,未尝不知,知...
神全者,圣人之道也。托生与民并行而不知其所之,汒乎淳备哉!功利机巧必忘夫人之心。若夫人者,非其志不之,非其心不为。虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾;以天下非之,失其所谓,傥然不受。天下之非誉无益损焉,是谓全德之人哉!我之谓风波之民。”反于鲁,以告孔子。孔子曰:“彼假修浑沌氏之术者也。
所属专辑:逯国梅—经典重读群书治要 音频列表 1 卷二:《尚书治要》-昔在帝尧,聪明文思,光宅天下 29 2020-10 2 卷一:《周易治要》-子曰:知几,其神乎 100 2020-10 3 卷一:《周易治要》-夫《易》开物成务,冒天下之道 35 2020-10 4 卷一:《周易治要》-子曰:《易》有圣人之道四焉 ...
屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。【乙】 列子学射,中①矣,请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退②而习之三年。又以报关尹子,尹子曰:“子知子之所以中乎...
纪渻子(1)为王养斗鸡,十日而问:“鸡已乎(2)?”曰:“未也,方虚憍(3)而恃气。”十日又问,曰:“未也,犹应向景(4)。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”十日又问,曰:“几矣,鸡虽有鸣者,已无变(5)矣,望之似木鸡矣!其德全(6)矣!异鸡(7)无敢应,者反走矣。” ...
几欲拒人千里之外,其善学者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌③。盘④改之乎?不然,迫年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善,请铭之坐右,以昭炯戒⑤” ( 选自 《李生论善学者 》) 【乙】 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也...
曰:“我有道也.五、六月,累丸二而不坠,财失者锱铢;累三而不坠,则失着十一;累五而不坠,犹掇之也.吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知.吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”孔子倾喟弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之喟乎!” 1.老人...