即生舌识。舌识生时。但能尝味。而未起分别也。六意识谓意根若对法尘。即生意识。意识生时。即能于五尘之境分别善恶好丑也。在《佛教哲学大辞典》中的解释 （1）眼、耳、鼻、舌、身、意的六种识。谓心智作用中，眼、耳、鼻、舌、身（皮肤）、意的六个感觉器官（六根），于色（色、形）、声（音声...
小提示:"眼耳鼻舌身意,八万四千法门,昼夜放光动地。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 动地:震撼大地。 昼夜:1.白日和黑夜。2.指代一切事物的两种相互对立、消长的力量,或阴阳两个方面。 法门:法门fǎmén佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径 ...
“身”感老白茶之“触”。 老白茶的触摸感,更多在于叶底,这也是品质优秀的老白茶,区别于做旧老白茶的关键要点之一。品质优秀的老白茶,不管是冲泡或是煮后,叶底都还会非常有弹性,仿佛一位久经沙场的将军,历经风吹日晒,雾盖雨淋,碳火烘焙后,又历沸水浸泡,却依然保持着桀骜不驯,或许,对于一名真正的战士,“马革...
色声香味触法,眼耳鼻舌身意。 色☞又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。 色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识所对的显色,形色,表色三种色。 《百法纂释》曰:“色尘者,为眼根所对之境故,谓青,黄,赤,白,长,短,方,圆,粗,细,高,低,光,影,明,暗之色 虽有多种...
人类感知世界的门径，即眼、耳、鼻、舌、身、意，统称为六根，是人体接收外界信息的工具。对应于六根的，是色、声、香、味、触、法六尘。色，即是眼睛所见的万物景象；声，是耳朵捕捉的音波；香，是鼻子感知的香气；味，是舌尖品尝的食物滋味；触，是皮肤接触到的冷热、软硬等感觉；而法，则指...
眼耳鼻舌身意,色声香味触法。眼耳鼻舌身意,就是眼睛,耳朵,鼻子,嘴,舌头,身体,脑子。也就是所谓的六根,是人接受外界信号的器官。色声香味触法是对应六根的六尘,色:眼睛见到的一切。声:耳朵听到的。香:鼻子闻到的。味:舌头尝到的。触:身体感受到的。法:大脑对一切接收到的信号做出的作用。一整天的反反复...
这句话是佛教中的一句偈语，意思是指我们的意识不能通过感官来感知世界，也不能通过意识来认知世界的...
眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，这是内六根界。色界、声界、香界、味界、触界、法界，这是外六尘界。眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界，这是中六识界。大家可以发现，十八界，开头的是眼界，最后一个阶段是意识界。所以，在经文里面说：“无眼界，乃至无意识界”。这是抓住了十八界的...
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。眼耳鼻舌身意和色声香味触法合称为十二入,入是涉入的意思,这个根能涉尘,尘能入根,根尘互相涉入而产生识。十二入也叫十二处,处是依托的意思,是说识是依托六根六尘而生的,六根是所依,六尘是所缘。 我们来说六根,眼耳鼻舌身意这六根是人体的器官,用我们生理学的名词...