恶乎终?曰:其数①则始乎诵经,终乎读《礼》;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没②而后止也。 故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也;《礼》者,法之大分③,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣,夫是之谓...
从“其义则始乎为士,终乎为圣人”可知,阐述了学习的顺序:从读书学知识开始,以修身成圣为目标、终点。 从“真积力久则入,学至乎殁而后止也”可知,阐述了学习的方法(态度):用心领会,时时践行,持之以恒。 从“学莫便乎近其人”“学之经莫速乎好其人,隆礼次之”可知,阐述了学习的途径:尊师(向良师益友...
少壮:年轻力壮,指青少年时代。 老大:指年老了,老年。徒:白白地。 赏析 个是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,个起写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵起春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,起朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的─年。诗人由园中葵的蓬...
名句:真积力久则入。 摘自:《荀子·劝学》 解释:一个人为学果能持续地努力不懈,自然会深入而有所得。 劝学原文: 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而...
真积力久则入。出处出自荀况的《荀子·劝学》 解释解释:学问是从一点一滴积累而成的。猜你喜欢 胡言乱语成时用,大纲来都是哄。 张鸣善 [水仙子·讥时] 问甚时同赋,三十六陂秋色? 姜夔 [惜红衣·簟枕邀凉] 一日不见,如何不思。 陶渊明 [答庞参军] 萧条清万里,瀚海寂无波。 李白 [塞上曲] ...
曰:其数①则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没②而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也;《礼》者,法之大分③,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。...
曰:其数①则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没②而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故《书》者,政事之纪也;《诗》者,中声之所止也;《礼》者,法之大分③,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣,夫是之谓道德之极。...
每日一签|真积力久则入。 中陆必得旅游规划 2024-07-03 18:43 江苏 只有以真实、真诚的态度,持续不断地积累知识和技能,付出努力并坚持不懈,才能深入理解和掌握所学知识,达到精通、熟练的程度。 此句强调人的主观能动性所引起的巨大作用,只要锲而不舍地学习、积累,就会...
曰:其数则始乎诵经,终乎读《礼》;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之人也,舍之禽兽也。故《书》者、政事之纪也;《诗》者、中声之所止也;《礼》者、法之大分,类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼...
真积力久则入荀子一辈子致力于儒家思想研究终于成为一代大儒并对法家产生了深远的影响 真积力久则入 真积力久则入。音频:00:0001:31 赏析/ 严勇 、音频 / 张佳 译文 一个人治学,真心投入持续发力,自然会深入而有所得。 赏析 这是荀子讲“力久则入”的一句话。 荀子认为治学是要讲方法的。治学究竟应从何...