百度试题 题目“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人”出自( )A.《围炉夜话》B.《菜根谭》C.《小窗幽记》 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子”这句话源于清代著名文学品评家王永彬的儒家通俗读物《围炉夜话》。此书蕴含丰富的儒家思想和道德观念,此句更是深刻体现了古人的孝顺观念。 这句话的含义是,孝顺不仅仅体现在物质上的供养和照顾,更重要的是内心的关爱和尊重。贫困家庭的孩子可能无法提供豪华的礼物或丰富的...
“百善孝为先,论心不论迹”的出处是清代王永彬的《围炉夜话》。 “百善孝为先,论心不论迹”的直接出处 “百善孝为先,论心不论迹”这句话的直接出处是清代著名文学品评家王永彬所著的儒家通俗读物《围炉夜话》。在这本书中,王永彬对当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章...
这句话的原文是这样的：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”出自《围炉夜话》每个人的个人情况和家庭情况不一样，孝顺，也是没有办法衡量的，若是用物质的回报作为孝顺，那么寒门子弟也就没有孝顺可言了。很多时候，父母并不需要我们的很多的回报，衡量一个...
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。《百善孝为先，万恶淫为首》这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬 原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以...
“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”这句话的本意是说，如果以能否给父母提供美好生活条件为依据来衡量一个人是不是孝顺，那么贫穷人家就可以说没有孝子了，因为贫穷人家很可能连给父母提供温饱都做不到，更别说给父母提供锦衣玉食这样的美好生活条件了。所以，“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”...
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么天下就没有孝子了。 这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》,原文如下: 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。 一起邪淫念,则生平极不欲为...
“百善孝为先”是王永彬说的。出自《围炉夜话》，是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则...
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。 这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》,原文如下: 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。 一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。 古人诚不...
“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”对待父母，首先要有孝心，父母才能得温心赡养。父母之爱乃天性，但是照养孩子还得有个坚持，正是此心驱动他们克服生活的不容易，把孩子照养成人。对于孩子也是一样，孩子也有爱父母之心。孝是中华传统文化提倡...