“百善孝为先,论心不论迹”这句话出自清代著名文学品评家王永彬所著的儒家通俗读物《围炉夜话》。 出处与背景: 出自《围炉夜话》,这是一本对当时及以前的文坛掌故、人、事、文章等进行评价议论的书,寓意深刻。 原文内容: 这句话的原文为:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论...
这句话的原文是这样的：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”出自《围炉夜话》每个人的个人情况和家庭情况不一样，孝顺，也是没有办法衡量的，若是用物质的回报作为孝顺，那么寒门子弟也就没有孝顺可言了。很多时候，父母并不需要我们的很多的回报，衡量一个...
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。《百善孝为先，万恶淫为首》这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬 原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以...
“百善孝为先”是王永彬说的。出自《围炉夜话》，是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天...
“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”这句话出自清代学者王永彬的《围炉夜话》，这句话争议挺大，不同的人有不同的理解，有的人说对，有的人说不对，我们到底该怎么理解呢？这句话字面意思是：所有的道德中首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些...
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人 —— 《围炉夜话》清代王永彬 翻译:所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,若要...
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么天下就没有孝子了。 这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》,原文如下: 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。 一起邪淫念,则生平极不欲为...
“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而...
原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。” 意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了,天下的恶事,以淫乱为最恶...