“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”译文:“天生就懂得的人最聪明,通过学习而懂得的人次一等,遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习,就是下等的愚民。”子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”孔子认为舜这种天生的圣...
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 【译文】 芝教义士回自答,转版权必究,未经许可,不得七转载 孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了?” 【读...
季氏-9、孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。” 译文:孔子说:“生来就知道的,是上等;经过学习后才知道的,是次等;遇到困惑疑难才去学习的,是又次一等了;遇到困惑疑难仍不去学习的,这种老百姓就是下等的了。” 学习有三种境界,即“生而知之”,“学...
因而“生而知之者”不是没有,但毕竟是少数。 “生而知之”的境界,不是任何人都能达到的,大多数人都处在“学而知之”与“困而学之”的境界。“学而知之”,是善于通过学习充实自己,体现了人的主观能动性。孔子从不认为自己是“生而知之者”,他曾说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”就是说...
【原文】 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 【朱子•论语集注】 “困”,谓有所不通。言人之气质不同,大约有此四等。杨氏(杨时)曰:“生知学知以…
孔子将人依其禀赋划分为“生而知之”、“学而知之”、“困而学之”、“困而不学”四类;并指出“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”据此可知孔子意在 A. 鼓励人们勤学奋斗 B. 强调人性等级尊卑 C. 蔑视懒惰厌学之风 D. 倡导圣贤为人本性...
翻译下面的文言文孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” ___
16-9【原文】生而知(zhì)之者,上也;学(jiào)而知之者,次也;困而学(jiào)之,又其次也;困而不学(jiào),民斯为下矣。 【译文】孔子说:“生来就有智慧的人,是最好的;经过教化才使他有智慧的,是次一等好;遇到困惑有了求知欲再去引导的,是又次一等好;遇到困惑还没有人教导的,这种百姓就是悲惨的...
孔子曰:生而知之者,上也;学而之知者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。 这句话在讲知,有的人是生而知之,有的人是学而知之,有的是困而知之,还有一种人困而不学,即使被困也不会去学习,让自己知道的更多。从知的层面讲了四等人。
孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!” 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 更多答案(1) 相似问题 子曰:生而知之者上也、学而知之者次也、困而学者又其次也、困而不学、民斯为下矣. 孔子曰;"...