这句话描述了“道”生育、滋养万物,但又不将其据为己有,有所作为却不自恃其能,滋养万物却不主宰它们的特性。这种境界被称为“玄德”,是老子对“道”之德性的最高赞誉。 二、分点解读 生之畜之: 这句话表达了“道”生育并滋养万物的特性。...
「生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。」这句话源自《道德经》第十章，蕴含着老子对“道”的深邃理解。那么，它究竟意味着什么呢？简而言之，就是生育并养育万物，却不据为己有；给予万物恩泽，却不依赖其回报；引导万物成长，却不妄加主宰。这种境界，被老子称为“玄德”。“生之畜之”...
老子说:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。一《道德经》第十章。 道虽然生成了万物,但不占有万物;养育了万物,却不据为己有;替万物做了所有的事情,但不因此要求回报;帮助万物顺利成长,却...
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 生之畜之,从这四个字可以体会什么叫无为。比如,我们去问种花的人:“请问你在种花吗?”他说是呀,在种花。这个人就是不懂道家的。如果他说没有,是花自己在长。这个人就是有修养的人。 生,就是不塞其源。种花人看到这种花需要水分多一点,就多提供一...
这里的生之、畜之、为之、长之,都是接着前六句而来,开展了前面六项修为,身内就会有这些造化现象。 有两句话在第二章出现过,“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”。这些生、畜、为、长,就是“万物作焉”,是指身内的造化。后面第五十一章“故道生之,德畜之,长之,育之,成之,熟之,养之...
生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 畜:养育。 玄德:玄秘而深邃的德性。 译:让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。 玄德指的是玄…
#道德经# 【生之、畜之、生而不有、为而不恃、长而不宰,是谓玄德】 生之、畜之、生而不有、为而不恃、长而不宰,是谓玄德。意思是:天地生万物而不据为己有,养万物而不自夸功德,成长万物而不主宰,这就是玄...
百度试题 结果1 题目”道生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”出自?A 《论语》B 《道德经》C 《大学》D 《中庸》 相关知识点: 试题来源: 解析 B “生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。出自(先秦)。反馈 收藏 ...
语出《道德经》通行版,字面意思是:生养了万物而不据为己有,推动了万物,而不自恃有功,长养了万物而不自以为主宰,这就是所谓的深远之德。苏辙注:其道既足以生畜万物,又能不有不恃不宰,虽有大德,而物莫之知也,故曰玄德。 玄者:神秘深邃也;德者,顺应自然者也。玄德,即所谓深合其道也!结合上文所说,无离...
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。“畜”指的是养育，而“玄德”则是形容一种玄妙而深邃的德性。这句话的含义是：让万物生长繁殖，产生并养育它们，却不对它们占为己有；作为万物之长，却不主宰它们，这样的德行称为“玄德”。所谓玄德，是指一种深奥而难以捉摸的德行。它...