这就是眩惑与优美和壮美相反的原因。现在我们已经概述了人生和美术的大致情况,让我们用这个标准来观察我国的美术,美术中以诗歌、戏曲、小说为最高点,因为它们的目标是描绘人生,所以我们得到了一部伟大的作品叫做《红楼梦》。发布于 2024-06-29 16:31・IP 属地北京...
王国维《红楼梦评论》白话文翻译(第一章) 第一章《人生及美术之概观》 《老子》中说:“人生最大的拖累是身体"(人之大患在我有身)。《庄子》中也说:"大地让我的身体存在,却让我为此劳苦一生"(大块载我以形,劳我以生)。劳苦、忧患与生存自始至终如影随形。好好的活着,是每个人的愿望;劳苦和忧患,则是...
宇宙万物不过是生活的种种欲望而已，而这种生活的欲望造成的一切罪过，即当以生活的痛苦挫折予以惩罚它，这就是宇宙乾坤永恒的正义真理。自己犯的罪过自己施加惩罚，自己忏悔反省以求自身解脱。欧洲近代文学中，所推崇的格代的《法斯德》为第一，是因为书中描写博士法斯德的痛苦和解脱的途径最为精准确切...
此《红楼梦》之主人公所以非惜春、紫鹃而为贾宝玉者也。 而解脱的道路在于出世,而不是自杀。出世就是拒绝所有的生活欲望。他们知道生活中无法逃避痛苦,所以寻求进入无生之境。当他们结束时,虽然身体还在,但已经像枯木一样,心如死灰。如果生活的欲望仍然存在,但对现在的生活不满意,想在别的时候实现它,那么死在...
第四章 红楼梦在伦理学上的价值 从上一章我们知道,《红楼梦》称得上是悲剧中的悲剧。其美学上的价值即在于此。然而如果不接着探究其在伦理学上的价值,则其在美术上的价值也就无法理解。假如宝玉在黛玉死后,或者…
诗人的悲歌,哲学家的深思,以及古代各国民间的传说都是一样的,如果第二章所引用的《红楼梦》第一回的神话解释,也在无意识中暗示了这个道理,比《创世记》中描述的人类犯罪的历史更有意味。人生既然源于祖先的错误,那么我的同胞,凡是这个祖先的子孙,如果还有一个人没有进入解脱的境界,那么祖先的罪就永远无法赎回,一...
第三章 《红楼梦》之美学上之精神 如上章之说,吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心难矣。…
..., 文字讲究者,就懂法语,旅法建筑师,也翻译1 人赞同了该文章 第五章 余论 自我朝考证之学盛行,而读小说者亦以考证之眼读之,于是评《红楼梦》者纷然索此书之主人公之为谁,此又甚不可解者也。夫美术之所写者非个人之性质,而人类全体之性质也。惟美术之特质,贵具体而不贵抽象,于是举人类全体之性质...
又如上章所说生活之于痛苦,二者一而非二,而苦痛的程度与生活之欲的强烈程度成正比,所以前者的苦痛更甚于后者的苦痛。而《红楼梦》一书,不过是揭示此生活此苦痛实由于自造,又揭示此生活此苦痛的解脱,不取决于外在的因素,只取决于自身的意志。 而解脱之道存于出世,不存于自杀。所谓的出世者,即是拒绝一切生活之...