《灵宝经》上部金诰书 元始所著 所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察，可以测其机。一...
以下是对灵宝经五篇真文的简要介绍及解读: 第一篇:道源真文 核心思想:阐述宇宙万物皆源于“道”,强调道的无形无象、生育天地万物的特性。修行者应悟透道之本源,方能明了生死轮回、超脱世俗束缚。 真文摘要:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。”此句揭示了道的超越性与普遍性,是...
内容主要是收集王承文老师与谢世维老师著作前言及其某些博士论文开题报告内容而成 灵宝经研究的历史——国内篇 1910年冬天,刘师培寄居北京白云观借阅所藏的明代《道藏》,撰写《读道藏记》37篇,发表在1911年的《…
拓精印——褚遂良小楷《灵宝经》
东晋“二王”之遗风——传为褚遂良小楷《灵宝经》流畅飘逸的用笔 褚遂良是大唐名臣，他的书法成就非常高，为“初唐楷书四大家”之一，他亦是非常有开创性的书法家，集汉隶、魏碑、众书家之所长，推陈出现，他的楷书细劲挺拔，其中尤以《雁塔圣教序》有名。今天分享传为褚遂良所作的小楷《灵宝经》。从字帖上来看...
褚遂良的《灵宝经》 《灵宝经》形式新颖、风格独特,是小楷临创的范本佳品。主要体现在:书风“一脉相承”,用笔传承《黄庭经》《乐毅论》,章法紧贴《洛神赋十三行》,浑厚古朴、蕴藉典雅,字里生金、行间玉润;点画“筋骨强健”,方圆并用、疏朗开阔,刚健中正,流美而静;形式“引领风尚”,小楷大小错落有致,拓本色彩...
再谈敦煌本“灵宝经目录” 的分类和时代* 郜同麟 摘要:有些学者据陆修静《灵宝经目序》认为灵宝经的“元始系”和“仙公系”在主神、思想等方面有明显差异,陆修静在元嘉十四年作“灵宝经目”时“元始系”经仅十或十一部存世,敦煌本“灵宝经目录”反应的是陆修静泰始七年目录的面貌。但他们对《灵宝经目序》存在...
褚遂良《灵宝经》,浑厚古朴,蕴藉典雅! 小楷《灵宝经》 传为褚遂良所书 该帖取法二王书风 堪称小楷临创的范本佳品 《灵宝经》 高清大图 ▼
《洞玄灵宝玉京山步虚经》,见有“太上太极五真人于会稽山(或为“上”字之误)虞山,授葛仙公洞玄灵宝经,各吟一颂”的记述(八a),并收载了五真人(太上太极真人、太上玄一第一真人、太上玄一第二真人、太上玄一第三真人…
道教经典-灵宝经 下载积分: 1000 内容提示: 上部金诰书元始所著所谓大道者 高而无上 引而仰观 其上无上 莫见其首 所谓大道者 卑而无下 俯而俯察 其下无下 莫见其基。始而无先 莫见其前。终而无尽 莫见其后。大道之中而生天地 天地有高下之仪。天地之中而有阴阳 阴阳有始终之数。一上一下 仰观...