四祖道信的门下，除了有五祖弘忍直承其衣钵外，还有一位杰出的弟子，他就是禅宗史上牛头禅的创始人，法融。法融，俗姓韦，润州延陵人。19岁时入句容茅山，从三论宗僧炅法师剃度。公元636年，法融在南京牛头山幽栖寺北岩下，构筑了一所茅茨禅室，日夕参究。数年之间，同住的法侣就有一百多人。牛头山有佛窟寺...
法融常常一个人在僻静处找块石头坐禅，久而久之，竟然吸引来山上众多的鸟儿，而且每只鸟儿嘴里竟然都衔着各自找来的花朵，它们把花朵纷纷放在法融的身边，然后就飞走了。而且，这种情况并不是一次两次，只要法融在那儿坐禅，就会有众多的鸟儿衔着不同的花朵来献给法融。法融倒是见惯不惊，可是旁边那些来跟随法...
法融禅师，是金陵牛头山六世祖宗第一世。润州延陵（今江苏丹阳）人，俗姓韦。他十九岁学通经史，之后不久，阅《大品般若经》，而玄理畅通，晓达真空。忽有一天他感叹说：“儒道世典不是彻底的穷理之法，般若空观实乃出世之舟航。”于是去茅山（今江苏句容境内）隐居，投师落发，出家为僧。后来入牛头山（今...
法融是润州延陵，也就是今天的江苏金坛北人，俗姓韦。十九岁的时候，他就已经很博学了，对经史之学十分的通达。他偶然之间阅读了《大般若经》，了解到了佛教真空的教理，就对自己以往所知所学发生了感叹：“儒家道理不过是世俗法典，般若之学才是真的度人超俗的周行啊。”于是他就投师落发，参究佛理。后来...
法融经常到佛窟寺中,与炅法师探讨佛经,炅法师掌管七藏,法融每天前去请教,过了很久,炅法师对法融的人品才学有所了解,才让他看七经。法融夜以继日地阅读经书,经过八年,已将七经了然于心。 这之后,法融再次回到山中,闭门守静,他的禅房之内,此时已是空空荡,只有一个坐垫,其它的地方长满了青草。他坐的床已...
“一峡多情水，两岸是家乡。”一湾浅浅的海峡，汇聚着两岸漫漫情缘 两岸融合发展的潮流，浩浩荡荡 “一网通办”的涉台互联网司法模式 是融合大潮中的一道桥梁 将助力厦门法院以高质量司法服务 保障两岸融合发展示范区建设 供稿：中院涉台庭、海沧法院 出品：厦门市中级人民法院融媒体中心 来源：厦门中院 ...
牛头法融禅师，俗姓韦，润州延陵人（今江苏镇江市）。法融禅师十九时，便学通经史，不久开始阅读大般若经，对般若真空之旨，有所悟入。他曾感叹道：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”于是产生了出家的念头，后隐居于茅山，依三论宗学者炅（jiong）法师落发，并从他学习般若三论（《中论》、《百...
而鸟兽的供养，正是这种心态的体现。法融心中的这种追求，与外界的自然感应产生了共鸣，于是才会有这种神奇的现象。（博主备注：洞山良价禅师（公元807～869年），唐代高僧，中国佛教禅宗五大家之一曹洞宗开山之祖。越州诸暨（今属浙江）人，俗姓俞，俗称良价或单称洞山，为云岩昙晟（公元782-841年）弟子，他与...
四祖以此山为道场，开禅门，传心法。并告诉法融：“日后自会有五位通人达士，相继来你这里受教，绍你玄化，续你法脉。”四祖把法传给法融之后，仍回双峰山，安度晚年。法融自此大开法门，广济众生，法席颇盛。唐永徽年间（公元六五〇至六五五年），法融师徒缺少粮食，为饥饿所困。法融去丹阳化缘，在离山八十...