法后王定义是取法于后王，荀子提出的为政的重要原则，参考资料包括《王制》、《荀子·非相》。《王制》：“王者之制，道不过三代，法不贰后王。”《荀子·非相》：“圣王有百，吾孰法焉？……彼后王者，天下之君也，舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。”而“法后王”则见于《荀子·儒效...
荀子之“法先王”与“法后王”,一方面要捍卫儒家王道礼治的政治理想,另一方面又注重将之融入现实政治,以强化其可操作性和可执行性。 “先王”是先秦儒家典籍中常出现的重要概念,《论语》《孟子》《荀子》等皆有所见。“所谓‘先王’一词,不仅是政治上的盛世,伦理上的模范,而且是立论的出发点,推理的大前提,更...
“法后王”是一个由荀子提出的历史思想观念。一、荀子的主张“法后王”主张以当时的君王为标准，进行效仿和学习。荀子认为，古今的礼乐制度都是代代相传的，当前之王（即当今之王，或近世之王），实际上就是古代圣王之迹。因此，他主张在众多圣王之中，应该更加重视和效法距离当世更近的后王。二、...
被认为比孔子、孟子更为进步。简而言之，“法先王”强调以古代圣贤的智慧为指导，追求道德和秩序的永恒；“法后王”则侧重于适应时代变化，灵活调整政策。孔子、孟子推崇“法先王”，荀子则在此基础上进一步提出了“法后王”的理念，反映了儒家思想在不同时代背景下对治国理政策略的不同理解。
相对地,后王,就是指后来的王,近代的王,实际上是指东周以后历代的贤明君主,更多的是指各国通过变法取得成功的各诸侯国君.因此,“法先王”和“法后王”是两种相对立的主张.荀子主张“法后王”,在当时是很符合实际情况的主张,而且主张“法先王”的先王的事迹,由于年代久远,是带有很大的主观性的,而...
荀子针对孟子“法先王”的思想，提出了“法后王”的主张。他认为，历史不断发展，先王之道渺茫，古代事情很难考察，只有后王制度和事迹明白可见，便于效法。他强调，在历史发展过程中，必然存在新旧交替，人们应根据现实需要去对待历史，不要拘泥不化、一味复古。
对。荀子主张人性恶主张法后王是法家代表人物是对的。荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重...
荀子主张“法后王”,其意并非谓先王之道不足法,而是说由于年代久远以及有司的怠忽等,先王所创之制会有所息、有所绝、有所褫,而无以法之。但后王之制乃是由先王之制因革损益而来,与先王之道一脉相承,因此,“欲观圣王之迹,则于其粲然者矣,后王是也。”所以他又说:“五帝之外无传人,非无贤人也,久...
荀子尊崇孔子,荀子言法后王(孟子言法先王,其实一也。参照不同,尧舜禹以前之人物压尧舜,尧舜压大禹,大禹压文王、周公) 今日之人类犹如昔日之人类,“类不悖,虽久同理”。孔子所言天即主宰之天;孟子所言天...