【解析】全文:治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉译:治理大国,如同煎炸小鱼.以道来治理天下,鬼也不会跳出来作孽.非但鬼神不作孽,而且鬼的作用也不伤人.不但鬼的作用不伤人,圣人也不伤人.两者都不伤人,则德行广施,天下安居...
治大国如烹小鲜,此语出自老子《道德经》第六十章,其原文曰:“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。” 译文如下: 治理大国,如同烹制小鱼。若以道之原则治理天下,则鬼神不显其灵,非鬼神不显灵,乃其灵不伤人;非其灵不伤人,...
“小鲜”即小鱼.盖烹饪小鱼不能随意折腾翻动 ,否则就要破碎销形.治理大国和烹小鱼一样,要清静无为,不能政令繁苛.因为一旦人民不堪其扰,国家就要一片混乱了. 通俗地说:治理国家要实行无为政治尽量减少政令颁布,但一旦颁布,就要严格执行,不可朝令夕改. 分析总结。 治理国家要实行无为政治尽量减少政令颁布但一旦颁...
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【译文】：治理大国，就像煎烹小鱼一样。用大道来领导天下，那些鬼怪就不能显灵了。不仅鬼怪都不显灵，神也不能干扰人了。不仅神不会干扰人，圣人也不会干扰人。神和圣人都不干...
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【译文】治理大国，像烹制小鱼一样。以大道临视天下，鬼都不灵验了，他的神灵不会伤害人了。圣人也不会伤人。因为两不相伤，所以“大德”得以交互回归。【注解】此处，首先是以烹...
以道莅天下,其鬼不神;非其 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 【解析】 治理大国如同烹饪小鱼一样。用大道理治理天下, 那些鬼怪就不能作怪了。并不是鬼怪不愿作怪了, 而是鬼怪作怪也不能伤人了,不但鬼怪作怪不能伤 人了,而圣人也不伤害人了。鬼怪和圣人两者都不 ...
“治大国若烹小鲜”出自《道德经》第60章,其原文和解释如下: 原文:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 解释:治理大国要像烹煎小鱼。用“道”来领导天下人,鬼就失去神妙作用;不但鬼失去神妙作用,神也不会干扰人;不但神...
治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 相关知识点: 试题来源: 解析 治理大国如同烹饪小鱼一样。用大道理治理天下,那些鬼怪就不能作怪了。并不是鬼怪不愿作怪了,而是鬼怪作怪也不能伤人了,不但鬼怪作怪不能伤人了,而圣人...
治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 (选自《老子〃道德经〃第六十章》)烹小鲜而数挠之,则贼其泽:治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:治大国者若烹小鲜
第六十章 治国烹鲜 【原文】 治大国,若烹小鲜①。以道莅(lì)天下②,其鬼不神③;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 【注释】 ①小鲜:小鱼。 ②莅:临。这里是治理的意思。 ③神:灵验,起作用。