中国古代宇宙观最基本的三要素为天、地、人,《礼记·礼运》称:「夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神」。吉礼为五礼之冠,即祭祀之礼。《 周礼·春官·宗伯》记载:「以吉礼祀邦国之鬼、神、示。」为敬奉神与鬼的典礼,祭祀对象分为人鬼、天神、地示...
孙礼 “夫礼,必本于天,动而之地,顺于鬼神,达 | 于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示天下,协和万国。”——这句话的意思是,礼制的基本原则源于天道,具体体现于人事之中,顺应鬼神之意,贯穿于丧葬祭祀、骑射驾车、加冠成婚、朝拜聘问等活动中。因此圣人用礼制来教化天下,使各国和谐共处。 #易经 #运势 #婚...
语出《礼记》，原文是 “夫礼．先王以承天之道．以治人之情．故失之者死．得之者生．诗曰．相鼠有体．人而无礼．人而无礼．胡不遄死．是故夫礼．必本于天．肴于地．列于鬼神．达于丧祭射御．冠昏朝聘...”这里是指，礼，它的根本在上天，天之所赐，必须遵守。是上天为我们制定的规范，意...
【解析】【原文】夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。诗曰:‘相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?'是故夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神,达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。【译文】礼,是先主用来遵循天的旨意,用来洁理人间万象的,所以谁失掉...
国庆庆典即是国之大礼也。是故夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神,达于丧祭射御、冠婚朝聘。故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。今礼之于先烈,与之车轨同行,示天地人和,鬼神并列。虽生死有别,阴阳有隔,...
是故夫礼.必本于大一.分而为天地.转而为阴阳.变而为四时.列而为鬼神.其降曰命.其官于天也。 ——《礼记》 早安~ #礼仪规则#礼仪#社交礼仪#商务礼仪 发布于 2021-11-07 09:06 赞同 分享 收藏 写下你的评论... 登录知乎,您可以享受以下权益: ...
祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀，是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦...
夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。诗曰:‘相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?’是故夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神,达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。【译文】礼,是先主用来遵循天的旨意,用来洁理人间万象的,所以谁失掉了礼谁就会死亡,...