全文:治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. 译:治理大国,如同煎炸小鱼.以道来治理天下,鬼也不会跳出来作孽.非但鬼神不作孽,而且鬼的作用也不伤人.不但鬼的作用不伤人,圣人也不伤人.两者都不伤人,则德行广施,天下安居了. ...
以道莅天下,其鬼不神。 非其鬼不神,其神不伤人; 非其神不伤人,圣人亦不伤人。 夫两不相伤,故德交归焉。📚 【译文】 治理大国,就像煎烹小鱼一样需要细心和耐心。 用“道”来治理天下,鬼神就失去了他们的威力。 不仅鬼神无法发挥作用,他们的力量也不会伤害人。 圣人有道,更不会伤害人。 这样,鬼神和有...
治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 相关知识点: 试题来源: 解析 治理大国如同烹饪小鱼一样。用大道理治理天下,那些鬼怪就不能作怪了。并不是鬼怪不愿作怪了,而是鬼怪作怪也不能伤人了,不但鬼怪作怪不能伤人了,而圣人...
治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 (选自《老子〃道德经〃第六十章》)烹小鲜而数挠之,则贼其泽:治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君贵静,不重变法。故曰:治大国者若烹小鲜
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。【二】译文 治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下，不会有鬼神作乱。不只是鬼神不会作乱，鬼神也不会伤害民众。不只是鬼神不会伤害民众，圣人也不会伤害民众。相互之间不会伤害...
但是笔者认为，这一章后半段话才真正的耐人寻味：以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。无论鬼神都遵循道，即宇宙和万事万物的规律，只要你行动自然并且符合天理，鬼神自然不会贸然伤害你。因为鬼要害人，神要救人，皆是因为人心邪乱，不...
4阅读下面文字,完成后面小题: 孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。” 孟子说:“夏、商、周三代的得天下,是由于仁;他们失掉天下,是由于不仁...
以道莅②天下,其鬼不神③。非④其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤⑤,故德交归焉⑥。 【语译】①小鲜:小鱼。本句喻意为政之要重在安静无扰。②莅:临,治理。③神:显灵。④非:不唯,不仅。⑤两...
《道德经》第六十章中言“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”,老子在此所表达的理念是( )A. 无神论、辩证法思想 B. 仁政德政 C. 道法自然 D. 无为而治 相关知识点: ...
原文:治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 译文:统治大国。犹如烹饪小鱼。用好的政治措施治理国家,过世的天子诸侯大多数就是这样治理国家的;不只是过世的天子诸侯大多数就是这样治理国家。过世的天子诸侯治理国家不损害百姓;不...