沃洲山，自古以来便是佛道文化交融的胜地。自晋代帛道猷开山居住以来，竺法潜、支道林等十八高僧相继来此修行，与王羲之、戴逵等十八名士共同开创了全国佛学中心的繁荣景象。支遁作为沃洲山的住持僧和即色宗的创始人，其高尚的才德在士林中享有盛誉，其买山而隐的典故更是流传至今，形成了“支竺遗风”的深厚文化传统。
“月在沃洲山上”出自唐代朱放的《剡山夜月（一题剡溪舟行）》。“月在沃洲山上”全诗《剡山夜月（一题剡溪舟行）》唐代 朱放月在沃洲山上，人归剡县溪边。漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。《剡山夜月（一题剡溪舟行）》朱放 翻译、赏析和诗意《剡山夜月（一题剡溪舟行）》中文译文：在剡山溪边，月...
将孤云野鹤置于沃洲山，此乃世人皆晓之幽静栖息之所。置于幽静的沃洲山，远离尘嚣，回归自然。身处幽深静谧的沃洲山间，四周景致宛如一幅生动的山水画卷。这里，孤云野鹤般的自然韵味扑面而来，让人沉醉于宁静与和谐的怀抱中，远离都市的喧嚣，尽享自然的恩赐。△ 自然景致的描绘 置身于幽静的沃洲山，孤云野鹤般的...
“归隐沃洲山”出自宋代释怀古的《寺居寄简长》。“归隐沃洲山”全诗《寺居寄简长》宋代 释怀古雪苑东山寺，山深少往还。红尘无梦想，白日自安间。杖履苔花上，香灯树影间。何须更飞锡，归隐沃洲山。《寺居寄简长》释怀古 翻译、赏析和诗意寺居寄简长雪苑东山寺，山深少往还。红尘无梦想，...
灵澈诗中隐逸之境：孤云野鹤与沃洲山 “孤云与野鹤相伴”一句，以孤云和野鹤为象征，形容了僧人的超凡脱俗与内心的宁静，借此表达诗人对俗世纷扰的厌倦和向往自由的心境。孤云与野鹤，本自逍遥，何苦再居人间纷扰。沃洲山虽美，但因其为世人所知而失去其清净本色，诗人借此表达对世俗的批判与对超脱尘世的向往。沃...
刘长卿劝僧归隐：沃洲山不宜久留 孤云与野鹤象征了超脱尘世的生活方式，诗人劝告僧人不要选择沃洲山，因为那已成为俗人熟知之地，不适合追求心灵自由的人。孤云与野鹤的自在生活，本就无意在人间长驻。劝君莫要购买沃洲山，此山已是世间俗人的熟地。赏析部分讨论了沃洲山虽为著名的自然和文化遗产之地，但因名声大...
千古名句“莫买沃洲山，时人已知处”出自于唐代刘长卿的《送方外上人》。以下是关于这首诗的简要介绍：原文：孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。译文：孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。赏析：这是一首送别诗，诗人以凌云的野鹤形容僧人，...
悠闲、安逸，可见白道猷对沃洲山实在是爱得深沉。不过，白道猷对沃洲山的赞赏并没有让它扬名千里。若要追问令无数文人学者慕沃洲山之名而来的真正原因，我们就要说到另一名来此居住过的高僧——支遁。支遁，字道林，河南人，是东晋时期的佛学家、文学家。他25岁出家，曾住在苏州的支硎山上，后来才到沃洲山来立...
莫买沃洲山，时人已知处。作者简介(刘长卿)刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬...
大家好,今天小编给大家介绍一下沃洲山和水帘尖。 沃洲山在新昌县东南12公里处,山灵水秀,古代为道家第十五福地,东晋支遁、竺潜、戴速、王羲之、谢安石、孙绰等十八高僧、十八名上在沃洲雅集,与同世的庐山白莲结社、山阴兰亭书会呼应唱和。时佛教倡行大乘般若六家七宗,其中五家隐聚刻东,沃洲一度成为江东佛学中心。